זכרו תורת משה יד

המלך ואירא כי ערום אנכי ומה אשיב לשולחי דבר ויעץ לי לבי להיות ממזכי הרבים ואולי יהיה זה לי למחסה כאז"ל כל המזכ' רבים כו', וכאשר חפשתי באמתחות בני הצדיק מה' משה ז"ל ומצאתי בתוכם מה שכתבתי קונטרס קטן ללמד את בניי כשהיו קטני' והוא כולל כל הלכות שבת בדקדוקיה ופרטיה כי הלכתא רבתא לשבתא והוא אילן גדול אשר יש בו פארות רבים מאוד, ומלכו של עולם מקפיד עליו מאוד עד שאמרו כל המחלל שבת כאלו עובד ע"ז וכל המשמר שבת כאלו קיים כל התורה, ואמרתי מי יודע בניי אם חכמים יהיו והזהרתי לרבותיהם שילמדו קונטרס זה לבניי וידעתי כי בזמן הזה שבעונותינו הרבים התורה משתכחת ומונחת בקרן זויות ובפרט עול הפרנסה נשתרבב על צוארינו ולזה חברתי ספר ח"א וח"א כמו שכתבתי שם בהקדמה וזה בחלק החיובות עוד בחלק העיונית פתחתי פתח גדול להרוצים ללמוד בדרך עיון חברתי ספר נשמת אדם ובינת אדם אשר חנני ה', וגם חנני ה' בימי הבלי שהיה א"א לי ללמוד בהלכות בדרך עיון כאז"ל אל תרגזו כו' ועיינתי לפרקים בפירוש איזה פסוק או אגדה וזכיתי לחבר על איזה נביאי' בפשטי' מתוקי' ובדרך פשוט כמבואר בהקדמה לח"א ואולי עי"ז אזכה להנצל ביום הדין כי מי שילמוד מתוך חיבורי ימליץ טוב בעדי וכ"א וא' ילמוד לפי דרכו, הקטנים ובעלי בתים ילמדו מחיבור זה הקצר ומי שיבין יותר ילמוד מחיבורי חיי אדם וחכמת אדם והרוצים ללמוד בדרך עיון יעיינו בנ"א וב"א ואל יאמר אדם הלא הראשונים הגדילו התורה ועתה בא זה ועשה אותה קטנה עד שהעמידה על רגל אחת באמת לא מחכמה שאלת על זה כי מצאנו כן לראשונים מי לנו גדול מרמב"ן שבכל חריפותו ובקיאותו וגדולתו לא מנע א"ע מלעשות הל' נדה ואינו מחזיק רק ב' בוגין וכל בו וס' אורחות חיים תלמיד רשב"א ורא"ה עשו קיצור מרמב"ם וטעמם כמ"ש עת לקצר ועת להאריך כי מי שלבו חפץ ללמוד בעיון ובאריכות הלא כל התורה לפנינו ומי שאין לבו שלם או שטרוד בפרנסה וכ"ש הבעלי בתים ונערים קטנים הם ילמדו הקיצורי' כי עיקר הלימוד הוא לידע לסור מרע ולקיים המצות, ואנה ה' לידי שהרבני הנגיד מוה' מנחם מן מדפיס דקהלתינו התנדב רוחו להבי' חיבור קטן זה לדפוס כדי שממני ילמדו וכן יעשו להזהיר את