יושר לבב קא

לשכינה ז"ל וקב"ה זמין לאתבא לה לאתראה הה"ד והיה באחרית הימים נכון יהיה הר בית ה' וגו' ודא הוא יום ומדשארי צל למעבד בשרותא דיומא אחרא כמה בזמנא דאתחריב בי מקדשיא הוה ונטה צל למיעל הה"ד אוי לנו כי פנה היום כי ינטו צללי ערב יום וצל הוא סוף גלותא ושיעורא דהאי צל שית קמצין ופלגא ובגודל דמשחא דבר נש גבר בין גוברין ודוכרנא דהאי רזא דבין חברייא דכתיב כי תמול אנחנו ולא נדע כי צל ימינו עלי ארץ כי תמול אנחנו בגלותא ולא הוינא ידעי כי צל ימינו עלי ארץ לאשראה לון קב"ה עלי ארץ ע"כ ופירושו לע"ד על פי הקדמות אלו יובן והוא דאנן ידעינן דתרין אלפין שנין והם שני ימים של הקב"ה הם ימות המשיח כמשאז"ל ומדינא לא נגזר על ישראל שיהיו בגלות כי אם יום אחד מהם כמשאז"ל על פסוק כל היום דוה והכי אמרינן בזהר וירא דף קט"ו ע"ב ז"ל אמר ר' יוסי ועם כל דא יומא חד יהיה כנסת ישראל בגלות עפרא ולא יתיר אמר ר' יהודה הכי אמרו אבל תא חזי וכו' ובגין כך היא שכיבת לעפרא כל ההוא יומא דנא ומאן איהו אלף חמשאה ואע"ג דאקדמת בגלות עד לא יעול ההוא אלף חמשאה רזא דה"א ע"כ הרי מבואר דיום אחד דגלות הוא יום ראשון כלו מתרי אלפי שני דימות המשיח והגלות שקדם לו אינו עולה מן החשבון ולשון המקרא הכי מוכיח דכתיב כל היום דוה דר"ל כל ה' יום והוא ההא שהוא אלף החמשי שסודו ביום החמשי של הספירות שהיא ספירת הוד דנהפך עלינו למשחית דמהוד נעשה דוה כידוע לי"ח אותו יום ה' כלו הוא דוה אבל שאר השני ימים הרמוזים גם כן כדוה והם אלף הרביעי ואלף הששי דהם הדלת והואו של דוה כי ההא של דוה היא האלף החמשי אלו השני ימים אינם כלם דוה כי לא נחרב הבית כי אם באמצע אלף הרביעי ויבנה באמצע אלף הששי נמצא דאל אלף החמשי לבד הוא שנגזר שיהיה כלו דוה ותו לא אלא מפני חטאינו נתעכב משיח עד כי יטה הצל של אחר חצי יום של יום אחד כמו שהיה חרבן הבית בעת ההיא ביום שלנו שהיה בעת אשר נטו צללי ערב כדאיתא בש"ס דתענית וזה העת הוא בשש שעות ומחצה כמבואר בפסחים פ' תמיד נשחט והוא כי מפני שכתלי בה"מ לא מכווני לא היה צלם נוטה ממערב למזרח תכף אחר חצי יום אלא אחר חצי שעה כדאיתא ביומא פ' אמר להם הממונה וכמו שפירשו התוספת בפ' תמיד נשחט הנ"ל ואנן ידעינן דאין יומא של הקב"ה מתחלק לכ"ד שעות עד שיהיה כל שעה מ"א שנים ומחצה ושני חדשים שלנו דהא אפילו הכ"ד שעות שאנו מונים לכל יום אחד הם כל אחת מחצי שעה אמיתות דאין שעות לילה ויום אחד כי אם