וילקט יוסף שסו

לאביו ואמו שום חלק בו כלל רק כולה לה' כי היום נולד בשם ה' וכאשר אין בו צירוף גשמי כלל ע"כ גם נשמתו גדולה מאד מרומי רומים והחילוק שבניהם הוא זה כי כל נשמות ישראל הצדיקים והחסידים כולם חצובות מתחת כסא הכבוד כנודע לאפוקי נשמה זו שאין לה שייכות באב ואם שלמטה אלא מלמעלה ומאת ה' היתה זאת ע"כ נחצב כביכול מכסא הכבוד עצמו ולא מתחת כסא הכבוד (אספקלריא המאירה)

מג תשובה הבעל תשובה גדול מהצדיק מפני שידוע שהקב"ה נק' גבור על שכובש כעסו עם הרשעים ע"ד ראה גוים מרקדים בהיכלו ושותק ונמצא שבזמן שהיה זה רשע נתפרסם על ידו דהקב"ה גבור בהיותו כובש כעסו עמו. ועכשיו שחזר בתשובה יש בידו שתים אחת שעכשיו הוא צדיק דבוק בהקב"ה שנית שבזמן שהיה רשע נתפרסם ע"י גבורתו ית' כמדובר משא"כ הצדיק גמור שלא נתפרסם ע"י גבורתו ית' כיון שמעולם לא חטא ולכן הב"ת גדול ממנו ועוד שהב"ת נק' גבור בהיות שצריך לכבוש יצרו הקשה ונמצא שהב"ת דומה לבוראו שנק' גבור על שכובש נפשו כן בעל תשובה זה צריך להתגבר מאד כדי לכבוש יצרו משא"כ הצדיק גמור דלא תקיף יצרו כ"כ מטעם האמור (מדרש האיתמרי דכ"ג ע"ג)

מד תשובה עבר על מ"ע ועשה תשובה מוחלין לו מיד לפי שכיון שפגמו גורם למעלה בלבול הרבה במקום אשר המצות נרשמות שם ונפיק חורבה יתירה הרבה לכן מקבלין לו מיד כדי שיתתקן מה שפגם למעלה כי רעה רבה עשה וגרם