וילקט יוסף רצז

ראוי שלא ישלוט בו שום בריה לכן נתן לו אות וי"ו לאות כדי שלא יאמרו אין ראוי לקבלו שהרי כתיב יתמו חטאים אבל בהראות להם הוי"ו דלא כתיב חוטאים בוי"ו אלא חטאים א"כ רצונו של הקב"ה שישובו ולא יאבדו (מנח' אליהו די"ט ע"ב שכן שמ')

ז קין כשחטא ועשה תשובה איכא למ"ד כלב מסר לו והטעם הוא שהבל היה משיח ואם לא היה הורג אותו קין לא היה גלות בעולם גם ידוע מארז"ל משגלו ישראל גלו מן התורה שהגלות גורם בטול התורה והכלבים מצינו שהשתדלו שיקבלו ישראל את התורה משום דכתיב ולכל בני ישראל לא יחרץ כלב לשונו ותכלית יציאתם ממצרים היתה לקבל התורה והם לא עכבו בקבלתה על שלא צעקו והמבטל את התורה הכלב נפרע ממנו לכן קין שביטל את התורה בהרוג את הבל שהיה משיח וגרם גלות שאז יש בטול תורה הכלב צריך שיפרע ממנו ולכן נתן כלב לשמרו שבראותם הכלב עמו אין שום בריה יכול לשלוט בו באמרם מה לנו ולצרה בהריגת קין שהרי הכלב עמו ויהרגהו כשירצה שעליו מוטל החובה ואם הוא שהוא מחויב בהריגתו אינו הורגו מה איכפת לנו ונמצא שנתן לו אות עם הכלב לבלתי הכות אותו כל מוצאו שבראותם הכלב עמו בדלים ממנו (שם)

ח קטרוג השטן עומד עם המקטרגים בחודש אב שיש להם שליטה והוא בא בדלטוריא על ששה דברים האחד על חרבן ב"המק כי כל מי שלא נבנה ב"המק בימיו כאלו נחרב בימיו וכן בכל שנה ושנה שלא נבנה כאלו נחרב באותה שנה: וע"ז הכסא כבוד שהוא ב"המק הוא מלא סיגים שאין הקב"ה נכנס