וילקט יוסף רלז

צורך כ"כ לכן באלו צריך להודות את ה' על כל הטובה אשר עשה לישראל עי"ל כי הע"ר לא היו תחת ענני כבוד רק ישראל לבדם אך המן ובאר גם הע"ר היו מסתפקים מהם כדכתיב שטו העם ולקטו וכן באר ויצאו ממנו מים ושתה העם וכיון שכן אנו עושים זכר לנס ענני כבוד דוקא (שם)

טז סעודה סעודת אחשורוש שעשה לשושן היה ביו"הכ יום האחרון דהרי התחלת הסעודה היה בר"ח ניסן כלו הק"ף יום בתשרי ז' ימים סעודת שושן נמצא יום האחרון ביו"הכ ונתחייבו שונאי ישראל כליה שכ"ב אלף מישראל אכלו בסעודתו באותו יום וכל כוונתו להעבירם על הדת כדי שלא יגאלו לעולם ומטעם זה המתין ולא עשה סעודת שושן עד ימים אלו ולא עשה סעודתם מתחילת הק"ף ימים כי אמר אולי יעשו תשובה והקב"ה רוצה בתשובתם וימחול להם כי תשו' ויו"הכ מכפר לכן התחכם לעשות סעודת שושן באחרונה כדי שיעברו עבירות ביו"הך עצמו ויהיו כולם חייבי כריתות ויו"הך אין מכפר אלא לשבים: אבל הקב"ה ברוב חסדיו שצווחו מלאכי מרום מליצי יושר באומרם כלה אתה עושה בישראל ח"ו מיד בא שטן ושיגש דעתו ועי"ז בא הקלקול ונתפרדה החבילה כדי שישראל יעשו תשו' עוד בו ביום כי יו"הכ מכפר אפי' בסופו ואף שלא יכפר עליהם כולו מ"מ מקצת עושה (שתי גולות הכותרות)

יז ס"מ ולילית הוא גי' תרי"א והס"מ הוא יצ"הר ולפיכך התורה שהוא ג"כ גי' תרי"א מבטלו וזהו בראתי יצ"הר שהוא מספר תרי"א בראתי תבלין היא התורה שהיא מספר תרי"א.