וילקט יוסף קמח

אשה כשירה אזי לבו חלל בקרבו ואין לו חמימות רק מעט המוכרח למצות הבורא ית"ש וזה שארז"ל לא היה דוד ראוי לאותו מעשה וכו' שנאמר ולבי חלל בקרבי כי לבי חלל בקרבי הוא ר"ת חלב דהיינו שע"י חלב כשירה לבו חלל בקרבו ואין מתגבר בו תאוה זו ולהיפך חלב אשה חצופה מוליד חמימות הרבה וזהו חם לבי בקרבי ר"ת חלב. (שם)

סה יסורין כמו שבכל מצוה שאדם עושה לשמה הוא בורא מלאך טוב הממליץ טוב בעדו ומעיד עליו ומברך שעשני ישראל זה בשעת זאת כמו כן בכל צרה ומכה הבאה על האדם והוא בפי' שמקבל היסורין מן הש"ית ב"ה באהבה ומצדיק עליו את הדין בזה בורא מלאך טוב יותר הממליץ עליו ומעיד שחביבין עליו היסורין ומקבלן באהבה כדי שיכפרו על עונותיו ולא עוד אלא שהקטיגור נעשה סניגור כי בעבירה שאדם עושה הוא בורא מלאך מחבל ומשחית והמה נקראים נגעי בני אדם הבאים תמיד על האדם ומסיתים אותו שיעשה עוד העבירה. וזה הוא חיותם וכשאדם עושה תשובה אפי' מחמת היסורין ואלו באים להסית אותו והוא אינו שומע להם והמה מחבקים ומנשקים אותו ומראים א"ע לאדם כאילו אוהבים אותו והאדם המבין את זאת הוא בוכה ומתחנן לו ואומר איני רוצה בנשקין שאתה מנשק אותי כי אח"כ יגיע כי ידך להדיחני ולקטרג עלי ובזה מחמת שאינו שומע אותו נהפך האויב לאוהב ונעשה סניגור ומרבה בתפילה ובקשה להציל את האדם הזה ומעיד שלא אבה לשמוע אותו ולא חפץ בו. (שער המלך ח"ב):