וילקט יוסף קכה

על ד"ת בעו"הז הקב"ה מלבינו לעו"הב

הטור הג' לשם שבו ואחלמה כנגד ישראל שנקרא אבני נזר כי לשם הוא אבן שיש בו צורת אדם והוא רמז לישראל הנקראו אדם. שבו הוא אבן שהפרשים מתמדין לנושאה ומצליחין ברכיבתם והוא רמז לישראל שנאמר אצלם רוכבי אתונות צחורות וכתיב והרכבתיך על במותי ארץ ואחלמה פי' רבינו בחיי שהוא מרמז על הרבוי ע"ד שנ' יחלמו בניהם ירבו והוא רמז למה שנאמר בישראל הרבה הרבה אח זרעך וכתיב והיה מספר בני ישראל כחול הים

הטור הד' תרשיש שוהם וישפה הוא כנגד ב"המק הנקרא אבן שתיה ושם שער השמים שמלאכי אלהים עולים ויורדים בו והמלאך גויתו כתרשיש לפיכך נקרא המקום ההוא תרשיש ונקרא ישפה ע"ש שנאמר אכן יש ה' במקום הזה וזהו יש פה יש מקום אחד מיוחד לשכינה כי שם שער השמים והשוהם נותן חן והוא ע"ש שנ' ושפכתי על יושבי ירושלים רוח חן ושוהם הם אותיות שמה ע"ש שנ' ושם העיר מיום ה' שמה וענין היות ד' טורים משולשים בכל טור ג' אבנים רמז לד' אלו שאמרנו כי האבן התורני משולש שנ' הלא כתבתי לך שלישים וכמארז"ל אוריין תלתאי ישראל ג"כ משולשים כמשרז"ל לעם תלתאי והמקדש רמז לג' מקדשים. והיצ"הר המשלים פעולותיו ע"י ג' סרסורים דהיינו ב' העיניים והלב וע"ד שנ' על שלשה פשעי ישראל והושמו ד' טורי אבן אלו בחשן ובכל טור ג' אבנים כנגד ד' אלו שהם משולשין והושם בניהם אף הג' אבנים המרומזין ליצ"הר היינו