וילקט יוסף קכד

ירוק וניתן לשמעון ע"ש שהוריקו פניהם בבנות מואב כמשר"זל סימן לעבירה הדרוקן וכן אמרו שכל מי שחטא שם הוריקו פניהם וכן האדימו פני שמעון בחטא מכירת יוסף ושכם. וברקת ע"ש היצ"הר שיורה באדם כחץ וע"ד ויצא כברק חצו וכתיב חץ שחוט לשונם וכן הוא אומר אצל לוי כלי חמס מכרותיהם וכתיב וישטמוהו בעלי חיצים ולפיכך ניתן זה ללוי ולפי שג' שמות אלו מורים על יצ"הר והם היו כנגד שמעון לוי ע"כ לא מצינו שברכם יעקב רק היה מקנטרם

הטור הב' נופך ספיר ויהלום והוא כנגד הלוחות שהוא התורה כי הנופך פירש רבינו בחיי שהיה מבהיק ביותר והוא ע"ש חכמת אדם תאיר פניו ופירש עוד שיש סגולה שאויביו הופכין לו עורף והוא רמז לתורה שבזמן שהאדם עוסק בה אז האויב הגדול דהיינו היצ"הר פונה עורף כמשרז"ל אם פגע בך מנוול זה משכהו לב"המד ולפיכך ניתן ליהודה שנ' בו ידך בעורף אויבך היינו התורה הניתנה מיד אל יד היא בעורף היצ"הר וכן מצינו שהגואל האחרון שיבא מזרעו יבטל היצ"הר לעתיד ואז יהיה ומלאה הארץ דעה וכשם שנ' ביהודה יודוך אחיך כמו כן נאמר במתן תורה יודוך ה' כל מלכי ארץ וספיר רמז ללוחות שאמרו רז"ל שהיו סנפרינון וניתן ליששכר ע"ש שנ' ומבני יששכר יודעי בינה לעתים ויהלום פי' הרב שניתן לזבולון ורמז בו לעשרו והוא ע"ד שמח זבולון בצאתך לפי שנתן לתוך פיו של יששכר הרי כאילו הוא למד תורה שנאמר בה עושר וכבוד אתי וכו'. ומראה האבן ההיא לבנה רמז למה שארז"ל כל המשחיר פניו