קיצור ראשית חכמה פד

אלו מודיע לנו ענין ההשגחה והיכולת שהרי שידד מערכות השמים וחבר מנעולו פרזלא כדי להוציא את ישראל ממצרים להיות לו עם נחלה. ובשני פרשיות שמע והיה אם שמוע מזכיר לנו יחוד ה' דהיינו יהו"ה אחד למעלה ולמטה ובד' רוחות ושנעשה למציאות האהבה סימנים כדי שלא תמוש אהבתו מלבנו

עוד בסוד הרצועות ביארו בזוהר פ' פנחס (דף רל"ז) ובזוהר ואתחנן (דף רס"ג) תלת רצועין אינון נצח הוד יסוד, רצועה דקשר ו' עם ה' כי כל בשמים ובארץ דאחיד בשמיא ובארעא תרין רצועין דאינן נצח והוד דאחידן בה' עלאה והקרנים גבוהות והאחת גבוה מן השניה אוף הכי תרין רצועין חד ארוכה וחד קצרה קצרה עד החזה ארוכה עד טבורא ואתפשטותא דה"א עלאה עד הוד באות יו"ד איהו דאיהו קשר דתפילין דרישא דאיהו ה"א עלאה סליקת לחמשין חמש זמנין עשר באות י' וכו' ע"ש, וסוד שינין שבתפילין של ג' ראשים ושל ד' ראשים הם כנגד ז' הנערות הראוים לתת לה מבית המלך ועיין בסודם בתקונים, עד הנה מה שכללנו מדברי הרשב"י ע"ה שנוגע לכונת הנחת ציצית ותפילין וכאשר יכוון האדם בכל זה ויתבודד ביום ויעסוק בתורה בדחילו ורחימו בכונתם כאמור ויכוין בסוד שם יו"ד ה"א וא"ו ה"א שהוא שם המחשבה בודאי ימשוך קדושה לקדש מחשבתו וטוב שאחר הנחת עלית ותפלין יכוון בשם יו"ד ה"א וא"ו ה"א שפי' בתקונים (דף ט') שבו סוד תפילין וציצית ושם זה פ' בתקונים שם שהוא מוחא מחשבה חכמה שבכתר ויועיל בהם לקדושת המחשבה. ובזה נכלו הפרק הזה

פרק שביעי כבר ביארנו בפ' הקודם שהמוח והלב הם ב' איברים ראשיים שבהם תלוי המחשבה ובארנו בענין קדושת המחשבה התלויה במוח כפי מה שנמצא בדברי הרשב"י ע"ה, עוד מצינו בתקונים (דף ח') בענין ברכת קדושת יחוד שפי בהם אריה שור נשר חג"ת וג' איברים באדם כנגדם מוח לב ריאה וג' קטגורי כנגדם טחול מרה כבד ועל מרכבה זו שורה פני אדם