קיצור ראשית חכמה מו

רז"ל שהוא מאריך ימיו והוכיחו כן מפסוק כי מוצאי מצא חיים, ובחינה זו מסוגלת ובפרט אם יהי' ראשון ובלבד שיתפלל באותה בית הכנסת שהיה בה מעשרה ראשונים: גם סיוע גדול לבעלי תשובה שיהיה נעזר מהבורא ביום אם השכים לקרוא בתורה ולהתפלל על עונותיו כדכתיב ה' אלהי ישועתי יום צעקתי בלילה נגדך, עוד יזהר ג"כ במצות תפלין שלפי שהמניחן מאריך ימים ובעל תשובה ראוי שיהי' לו ב' זוגות של תפילין א' של סברת רש"י וא' של סברת ר"ת ע"ה ובשעת תפלת שחרית ישים שני זוגות כדי לקיים מצות קריאת שמע כראוי שלא יאמר עליו שמעיד עדות שקר בעצמו שהרי תפילין של זה פסולין לזה ונמצא שקרא קריאת שמע בלא תפילין לפי סברא א' ושאר היום יניח תפילין של סברת ר"ת וכל זמן שימצא גופו נקי יניחם כי המניחם מקיים שמנה עשה

עוד ירדוף אחר הצדקה בסתר דכתיב מתן בסתר יכפה אף והצדקה העושה פירות למעלה הוא הצדקה הנעשית לשם שמים בלי שום פניה ואם יכוין על דרך הסוד מה טוב חלקו ובצדקה נזכר בה חיים שנאמר באורח צדקה חיים, ובפרט ביום התענית ראוי לתת צדקה חלק האכילה שהיה ראוי לאכול בסעודת הבוקר כדי שלא להרויח בתעניתו מיעוט הפיזור: ירדוף אחר גמילות חסדים כדכתיב רודף צדקה וחסד ימצא חיים צדקה וכבוד: עוד ליזהר ליגע בלמודו בצינעה שלא במהרה הוא משכח וכן דרשו חמוקי ירכיך כמו חלאים מה ירך בסתר אף ד"ת בסתר, וכיון שהעוסק בתורה בסתר מחכים הא כתיב והחכמה תחיה בעליה ובקריאתו בתורה יוציא הדברים מפיו שהוא מביא לידי זכירה ולידי אריכות ימים גם זה מסוגל ואם יצמא ביום התענית מחמת הקריאה יחשוב זה לכפרת עונות דברים בטלים: עוד יזהר שלא יכעוס ויתפוס במדת הענוה שגם בענוה נזכר חיים דכתיב עקב ענוה יראת ה' עושר וכבוד וחיים שאין דבר שיסלק השכינה מהאדם וכן הנשמה אלא הכעס ולפיכך בדבר הזה צריך השב להזהר ביותר: