קיצור ראשית חכמה מא

ענויים כנגד ה' עלאה שהיא עוה"ב ואם יראה היחיד לעשות יום א' בשבוע לכפר עונותיו כסדר הזה אשריו, ושמעתי בשם מהרי"ל אשכנזי ע"ה כי מלת תשובה רומזת ענין המדרגות הצריכו לה והוא נוטריקון "תענית "שק "ואפר "בכיה "הספד ומי שהוא חולה ואינו יכול לקיים כלם וקיים מקצתם תשובה אתקרי

מהדברים שצריך השב הוא להתפלל על עונותיו להקב"ה שימחול לו. גם מצות עשה לשב להתודות על עונו שנא' והתודו את חטאתם אשר עשו וסדר הוידוי הוא חטאתי עויתי פשעתי וסודם נתבאר בויקרא בפסוק לך לבדך חטאתי בס"ה ונהגו להתודות באלפא ביתא מפני שע"י כ"ב אותיות נבראו כל העולמות נפגמים ולכן ראוי להתודות באלפא ביתא וסגולת הוידוי פרשו בזוהר פנחס (דף רלא) שהוא לסלק ממנו כל המקטרגים ואין דינן נמסר אלא ביד הקב"ה לבדו, ועם הוידוי צריך עזיבה החטא והתשובה הגמורה ואם לא נענש כדפי' בר"מ פ"ב (דף מ"א) ואחר שדברנו בפ' זה בדברים המתלווים אל התענית נבאר בפרק בפני עצמו הדברים אשר יקל בהם התענית מהם במחשבה מהם במעשה

פרק ו הדברים שבהם יקל התענית אל המתענה הם אלו הא' והיא העיקרו היא עשיית מצות התשובה בשמחה ויחשב כי בעינוי זה מקיים מצות בוראו וראוי לקיים אותה בשמחה ויחשוב שכמה מבני אדם הליצנים עומדים בשחוק הקוביות ושאר מיני השחוק יום ולילה ויותר לא יאכלו ולא ישתו ולא יבא להם שינה וזה מפני חשק הקליפה החיצונה שהגוף אוהב אותה שהגוף הזה היא מטיפה סרוחה אוהב כן הדברים שהם מהקליפה כנודע. וכן כאשר יחשוב באהבת בוראו יתעלה אשר האריך לו על עונותיו ולא שלם לו כמעשהו ונתן בלבו לשוב כדי להקל ענשו מגיהנם ושאר מיני פורעניות ודאי שיסבול בסבר פנים יפות הענוי הזה המעט כדי שלא יבא בידו הצער הגדול שאין לו קץ ותכלה ובפרט אם יהיה עוסק בתורה בחשק ובאהבה ויחשוב בפרטי בחינות האהבה בלי ספק שיקל מעליו