אמרי צדיקים תנו

איז קרום. און עס איז טאקי קרום. כי ה' יהי' בכסלך אפילו דברים שאתה כסיל בהם, מחמת ער טוט מיט גאטס רצון מוז רעכט זיין. און אז איין חכם וואלט דאס נארישקייט גיטאהן איז טאקי ניט גוט אבל מה שאין כן בצדיק. וא"ו ע"ב המשל מר' יוסף שקנה מקלות לעלות להר ושכח תכלית ההר לדעתי מאוס ברע ובחור בטוב. דבורים שהם בחיות בוודאי אין נאבדים ועושים פעולה כמ"ש ודבריו חיים וקיימים. ליתן אוכלים על השלחן הוא עבדות גדול ויותר לפנות הכלים מעל השלחן. ונתינת אוכלים להצדיק הוא בחי' שושבין שמקרב הניצוצות להעלות. כל חללי דעלמא אינם שוים כלל נגד חוט השערה של יראה. יראה אן אהבה איז ניט קיין שלימות. אהבה אן יראה איז גאר ניט חכמה אן הארץ איז גאר ניט. פרום איז פאלש. כל זמן מיא מאכט זיך ניט חשוב קאן מען קיין רגילות ניט אוועק ווארפין. מיט איין שטיקעלע פרישקייט קאן מען אלץ אריבער. קול מעורר כוונה וכן להיפך דאס איז איין שטראף פון השי"ת אז מיא טוהט איין מצוה און לייט ווייסין דער פון, רק ואת צנועים חכמה. דרייא זאכין האב איך ליב מיזאל אפ טאהן וואס צום געכסטין. התאוה. ודרך, ומרחץ. איך האב ניט ליב מאריך בתפלה זיין. אין עבדות הבורא יוא. אז עס איז גוט טוהט מען דאך, און אז עס ניט גוט דענסמאלט איז ערשט גוט צו טאהן. און אז דער פון ווערט גוט איז טאקי גוט. אז איין שעה איז גוט. איז דיא אנדערי שעה נאך בעסער. בשם הרב הק' רש"ק זצוקללה"ה דער גרעסטער יצה"ר איז אז מיא פאר געסט אז מיא איז איין בן מלך. עוד בשם הרה"ק הנ"ל. אמר בעולם העליון שוקלין היערות והשדות שנוסעין בהם אל הצדיק בכף הזכיות. ויאמן העם וישמעו כי פקד ה' את בני ישראל. פקד לשון פקדון. היינו שע"י אמונה האבין זיי דער הערט אז גאט איז בהאלטין אין איטליכן יוד. ישראל עלו במחשבה. היינו שהן יכולין לעלות למעלה העליונה אפילו במחשבה טובה. רבי מכבד עשירים. בעשירות. מה יפו פעמיך בנעלים, פעמיך לשון פעמים. אז עס טוט דיר אשיין אמאהל, זאלסטו דאס פאר שליסין באיי זיך. בנעלים לשון נעול והסגר

דברי מוסר והתעוררות מאדומ"ו זצללה"ה על דבר עבודה שבלב זו תפלה בשמחה מועתק בלשונו הק' ממש

במאי דדבוק בר נש בהאי עלמא הכי בההוא עלמא. וויא אזוי דער מענטש איז אין גופניות אזוי איז ער אין רוחניות, פון דעסט וועגין באיין דאוונען דארף מען ניט האבין קיין חשבונות, מיא בדארף האבין התחזקות אין דער עבודה, עס זאל ציהען צוריק פון אנדערע זאכין. המגיד הק' מזלאטשיב ז"ל אמר דער יצה"ר איז איין מאהל גיקומן צו אים בשעת דעם דאוונען האט ער עהם גיהייסין קומען צום עסין, באיין דאוונען דארף מען קיין חשבונות ניט האבין. הרב הק' רש"ק שאל פ"א לא"א מו"ר ווען ביסטו גיקומען צום דאוונען, האט ער אים גיענטפערט ער איז גיקומען אין דער קרעטשמע פון רננו צדיקים, והשיב לו הרב רש"ק ביסט גירעכט אז מיא פארט פארט מען, אז מיא שטייט קוקט מען זיך ארום טאמער פעלט עפיס, ווארום אז מיא שטעלט זיך אין מיטין וועג בלייבט מען הינטער שטעליג, אזוי כל זמן מיא דאווינט טאר מען ניט האבין קיין חשבון, אין מדות דארף מען יוא האבין איין חשבון, אזוי ווי דיא הייליגע מדות נעמין זיך איינע פון דער אנדערערי, עכ"ל

מ"כ בס' לקוטי פרדס מרש"י

וז"ל כל הזהיר בטבילה הוויין לו בנים שמורין הוראות בישראל, שכן מצינו באלישע שהזהיר עצמו בטבילה והיה לו בן שהורה הוראות בישראל ומי הוא רבי ישמעאל בן אלישע כהן גדולי, אמרו עליו על אלישע שהיה צדיק גמור ולא היו מתקיימים לו בנים, בשעה שהיו יולדין מיד היו מתים, אמרה לו אשתו אדוני בעלי מפני מה הללו צדיקים גמורים יש להם בנים הגונים כמותם, ואנו