אשכולות הגפן קסב

ואמנם יש פנים אחרת שלפי שבתחילה נאמר גוי על בנימין ולבתר קהל גוים על ב' בני יוסף ישלים בתחילה בנימין מדת ופשע ולבתר ישלימו בני יוסף ב' מדות וחטאה ונקה וכבר דברנו מזה באשכול עניני יוסף ועתה נחדש בזה דברי' להיות מנשה הבכור מכוון למדת וחטאה המכוון להוי' במלוי מ"ה ואפרים הצעיר מכוון למדת ונקה המכוון להוי' במלוי מיד וכבר נודע סוד מלוי האותיות זולת שרשן שרומז מלוי מנין אלהים וא"כ במנשה מלוי דמ"ה זולת שרשו מנין י"ט ויתייחס בו מנין אלהים דמלו' בקומת י"ט ובאפרים מלוי דמ"ד זולת שרשו מנין י"ח ויתייחס בו מנין אלהים דמלוי בקומת י"ח ולענין רמז זה הורה מה שאמר יעקב אפרים ומנשה, כראובן וכשמעון יהיו לי רומז מלת י"ח י"ו ב' סכומין ט"ו ט"ז היינו מדות וחטאה ונקה הגות ט"ו וט"ז מהתחלת עדות הרחמי' בשם אל והנה מייחס אפרים לראובן ומנשה לשמעון וזה יבואר בנשיאים דהנה נשיא דאפרים אלישמ"ע ב"ן עמיהו"ד יצטרף עם נשיא דראובן אליצו"ר ב"ן שדיאו"ר גם יח חושבן אלהי"ם בקומת ש"ח פעמים דלגבי אפרים הנ"ל ונשיא דמנשה גמליא"ל ב"ן פדהצו"ר יצטרף עם נשיא דשמעון בלמיא"ל בן צורישד"י גם יחד חושבן אלהי"ם בקומת י"ט פעמי' דלגבי מנשה הנ"ל ומה שנאמר וישם את אפרים לפני מנשה אינו לפני מנשה ברמז מדה שלו שהרי מנשה לפניו במדתו כמבואר רק במה שיחס אפרים לראובן ומנשה לשמעון בזה שם את אפרים לפני מנשה שראובן הוא לפני שמעון:

אפרים ומנשה כראובן ושמעון יהיו לי היינו אפרים כראובן ומנשה כשמעון, וזה יבואר ברמג נשיאים שלהם נשיא אפרים אלישמע בן עמיהוד הרי אלישמ"ע סיים באות ע' ושוב "עמיהוד פתח באות ע' הרי ב' עיני"ם שבהם הראיה הרי אפרים כראובן על שם הראי' ונשיא מנשה גמליאל בן פדהצור הרי "גמליאל מהחיל באות ג' ושוב ''פדהצו''ר מתחיל באות פ' ובס"י איתא כי ז' שערים שבראש הם ז' אותיות בג"ד כפר"ת ואתוון ג"פ הם ב' אזנים שבהם השמיעה הרי מנשה כשמעון על שם השמיעה ובזה יבואר מה ששכל יעקב את ידיו ושת ימינו על ראש אפרים ושמאלו על ראש מנשה דהנה בגד כפרת רומזין סדר ז' מדות חג"ת נה"יוו הרי ב' עינים דראובן מכוונין באתוון ב"כ שכנגד חסד ונצח קוין ימינים וב' אזנים דשמעון מכוונין באתוון ג"פ שכנגד גבורה והוד קוין שמאלים:

וישם את אפרים לפני מנשה פירשיז"ל להקדימו בדגלים ובחנכת הנשיאים הנה בין בדגלים ובין בחנכת הנשיאים נאמר נשיא דאפרים אלישמע בן עמיהוד לפני נשיא דגונשת גמליאל בן פדהצור ומרומז בעצם אותיות דר"ת ''אלישמע "בן ''עמיהוד הם לפני אותיות דר"ת ''גמליאל ''בן ''פדהצור הרי אפרים לפני מנשה:

וישלח ישראל את ימינו על ראש אפרים והוא הצעיר ואת שמאלו על ראש ומשה וגו' כי מנשה הבכור יתפרש מלת ראש הנאמר בכל אחד כמו שרי באות בראש העם שנתפרש בראשי העם שמעמידין זקפין לפניהם ואחריהם וכן ימינו על ראש אפרים על ב' ראשין דנשיא שלו אלישמע א' בתחילה ר"ת "אברים ע' בסוף ר"ת ''עשין שרמ"ח אברים כנגד מלות עשין שקיומן בימין מקרבת ושוב שמאלו על ראש מנשה על ב' ראשין דנשיא שלו גמליאל ג' בתחילה ר"ת ''גידים ל' בסוף ד"ה ''לאוין ששס"ה גידים כנגד מצות לאוין שקיומן בשמאל דוחה ולפי שמוקדם סור מרע ולבתר ועשה טוב לכן כששת ימינו נאמר והוא הצעיר וכששת שמאלו נאמר כי מנשה הבכור