אשכולות הגפן קסא

רק שנתים הרעב ונמתק הרעב מן ה' שנים ע"י ב' בנים שהי' בכל אחד עצמותו של יוסף תדע שכן נתייחס יוסף בעצמו בכפל בן בברכת בן פרת יוסף בן פרת עלי עין ולגבי כפל ב"ן כפול פר"ת וחושבניהן המתקת ה' פעמים רע"ב דה' שני' וזולת כפל פר"ת נשאר ב"ן יוס"ף ב"ן על"י עי"ן חושבן ה' פעם ק' והשלימו לה' פעם רע"ב הנמתקו בכפל פר"ת ונעשו ה' פעם שבע ובהיות יוסף דרגא דצדיק דאחיד בשמיא וארעא פועל שירד הגשם והשלג מן השמים והרוה את הארץ והולידה והצמיחה ונתן זרע לזורע ולחם לאוכל והיינו מה שנאמר צדיק אוכל לשובע נפשו וגם נאמר ולא ראיתי צדיק נעזב וזרעו מבקש לחם. ובענין זה נתייחס וליוסף ילד שני בנים בטרם תבוא שנת הרעב כמבואר לעיל שזה קדימת רפואה להמתקת הרעב כפי שאלו ב' בנים הם עצמותו של יוסף הצדיק ורמוז גם בהם ענין כאשר ירד הגשם והשלג מן השמים והרוה את הארץ וגו' ומרומז בשבחו של יעקב לבני יוסף אמר על מנשה ג"ם הו"א יהי"ה לע"ם וג"ם הו"א יגד"ל חשבון של"ג ושוב אמר על אפרים וחול"ם אחי"ו הקט"ן יגד"ל ממנ"ו וזרע"ו יהי"ה מל"א הגוי"ם זולת ו' של ואולם הנוסף לענין ראשון חשבון גשם בהתחשב מם סתומה למנין ת"ר ולפי שהכתוב מקדים הגשם לפני השלג כן הקדים יעקב אפרים לפני מנשה:

והנה כאשר נתייחס יוסף בכפל על פרטי ב' בניו שנכנסו במקום יוסף לב' בני יעקב כנאמר ועתה שני' בניך הנולדים וגו' לי הם ולפי"ז בהם נשלמו י"ב. בני יעקב לסכום י"ג בנים רומזין לכוונם לי"ג מדות הרחמים ולפי שב' בני יוסף באו מכחו של יוסף שנולד ליעקב אחר לדת י' בנים ולפו"ז י' בנים מכוונים לי' מדות מאל עד נשא עון ולבתר כפל יוסף בב' בניו מכוונים לב' מדות ופשע וחטא' והנה הם באו בשמושי ווין נוספו למדת נשא עון שנשא גם פשע וחטאה ובזה יבואר מה שאמרו האחים ליוסף אנא שא נא פשע אחיך וחטאתם כי רעה גמלוך היינו שבעת שמכרו את יוסף וגמלו אתו רעה להיות נזיר אחיו מופרש מסדר לדת אחיו נפרשו מדות ופשע וחטאה ממדת נשא עון ואין בהם בעצמן משמעות נשא לפשע וחטאה והיינו שא נא דייקא פשע אחיך וחטאתם דייקא כי רעה גמלוך והנה יוסף קרא שם הבכור מנשה בו ד' אותיות על שם לשון נשני גם כן ד' אותיות והיינו לכוון אותו לד' אותיות דמדת ופשע ושם השני קרא אפרים בו ה' אותיות על שם לשון הפרני גם כן ה' אותיות והיינו לכוון אותו לה' אותיות דמדת וחטאה והנה מדת ופשע הוא תבה י"ד מהתחלת מדות הרחמים בשם אל ומדת וחטאה הוא תבה ט"ו מהתחלתן ולכן ברך יעקב את בני יוסף במלת וידג"ו חושבן י"ד ט"ו ויעקב שם את אפרים לפני מנשה להיות אפרים מכוון למדת ופשע חבה י"ד ומנשה מכוון למדת וחטאה תבה ט"ו לפי שרמוז כן בעצם שמותם כי אפרים על שם הפרנ"י הנוסף על אפרי"ם בסכום י"ד ומנשה על שם נמנ"י הנוסף על מנש"ה בסכום ט"ו ונודע שיש י"ג מלואים לשם הוי' ב"ה המתחילין ממלוי ע"ב ומסיימין במלוי מ"ד והרי עלוי מ"ח מכוון למדת ופשע ומלוי מ"ה מכוון למדת וחטאה ומרומז בנשיאים לאפרים אלישמע בן עמיהוד למנשה גמליאל בן פדה צור והיינו לפי שבני יוסף נתברכו בלשון וידגו ובהיות אפרים מכוון למדת ופשע דמלוי מ"ח שזולת שורש הוי' מנין כ"ב רומז הנשיא שלו אלישמ"ע בן עמיהו"ד חושבן כ"ב פעם וידג"ו ומנשה מכוון למדת וחטאה דמלוי מ"ה שזולת שורש הוי' מנין י"ט רומז הנשיא שלו גמליא"ל בן פדהצו"ר חושבן י"ט פעם וידג"ו