אשכולות הגפן קמט

נהפכו אצלו לכפל תשכח בכפל תצ"ה נרמזין במנין ש"ר משקי"ם ומרומז באמרו כי אם זכרתני והזכרתני התנה בב' תבות כי אם על ב' לשונות זכרתני והזכרתני הרי תבת א"ם בצרוף עם זכרתנ"י מנין תשכ"ח ותבת כ"י עם והזכרתנ"י מנין תשכ"ח הם כפל תשכ"ח ונגד כפלותן כשכח ב' שנים ונתעלה מקץ שנתים שכן ק"ץ שנתי"ם מנין כפל תצ"ה שנתפכו ב' זכירות לכפל תשכ"ח ויתכן ג"כ לומר דב' לשונות זכרתני והזכרתני הם חדא זכירה וכפל הלשון כמו ואם אמר יאמר ואבי' ירק ירק וכדומה הרבה פעמים בתורה ולפי שתלה יוסף זכרונו בשר המשקים נהפך לו רמז זכור לאחורים דתשכח הנוסף במנין תצ"ה הרמוז במנין המשקי"ם. ומה שנשכח ממנו ב' שנים הוא בעצם רמז תשכח דהנה בב' שנים הם כפל שס"ה ימים מנין תש"ל והא ודאי שלא אמר להזכירו רק אחר ב' ימים דהיינו ביום השלישי שאז ישוב שר המשקים על משקהו, ולפי שבטח בב' ימים בשר המשקים שיזכור אותו ביום השלישי לכן נתעכב עוד ב' שנים כנגד אלו ב' ימים כמו יום לשנה יום לשנה דגזרת מרגלים ולפי"ז כפל שס"ה יום בב' שנים נוספו על אלו ב' ימים בכפל שס"ד יום הם ברמז מנין תשכח ונתעלה מקץ שנתים ימים דווקא:

ואמנם התעלות יוסף מרומז בב' חלומותיו דהנה חלום א' והנה אנחנו מאלמים אלמים בתוך השדה והנה קמה אלמתי וגם נצבה והנה תסבינה אלמתיכם ותשתחוין לאלמתי מנין ד' אלפים תתקי"ח וסתרו אתו אחיו במלות המלך תמלך עלינו אם משול תמשל בנו מנין אלף תתקצ"ו ונשאר עוד תוספות בחלום מנין ב' אלפים תתקכ"ב דהיינו ח' פעמים שס"ה יום לח' שנים ועוד ב' ימים יתירים ושוב חלום ב' והנה השמש והירח ואחד עשר ככבים משתחוים לי מנין ב' אלפים תע"א וסתר לו אביו במלות הבוא נבוא אני ואמך ואחיך להשתחות לך ארצה מנין אלף תשמ"א ונשאר עוד תוספות בחלום מנין תש"ל ב' פעמים שס"ה יום דב' שנים הרי נשאר מב' חלומות עשר פעמים שס"ה יום לי' שנים ועוד ב' ימים יתרים רמז למה שיוסף הי' ראוי להתעלות אחר י' שנים ועוד ב' ימים שימתין עד יום השלישי כשיצא שר המשקים ואולם נרמזו אלו ב' ימים בחלום א' ובא אחריהם חלום ב' להשלים עוד ב' שנים בכפל שס"ה ימים לרמז שגם אלו ב' ימים הנרמזין קודם נהפכו לרמז ב' שנים שנתוסף על י' שנים ע"י שבטח בהם לשר המשקים בדרך יום לשנה דמרגלים והיינו ויהי מקץ שנתים ימים דווקא:

ויהי מקץ שנתים ימים ופרעה חלם הר"ת הם ממש ר"ת ויצא יעקב מבאר שבע וילך חרנה רומז כי כ"ב שנה שפירש יוסף מאביו היו כנגד כ"ב שנה שפירש יעקב מאביו כ' בבית לבן וב' בדרך ואחר י"ג שנה שהי' אצל לבן נולד יוסף לכן גם כאן נתעלה יוסף אחר י"ג שנה משפירש מאביו דהיינו מקץ שנתים משא"כ בי"ג שנים קמאין שהיו כנגד השנים שהי' יוסף עדיין בתוך כחו של יעקב ראוי לעונשו של יעקב ולא הי' יכול להתעלות וזהו שאמר הקב"ה אביך מתאבל ואתה מסלסל איכא למידק דבשני השבע נאמר את אשר האלהים עשה הגיד לפרעה ובשני הרעב נאמר אשר האלהים עשה הראה את פרעה ולא נאמר מלת את גבי אשר האלהים עשה. ויבואר דהנה פירשיז"ל בשבע שני השבע נאמר הגיד לפרעה לפי שהי' סמוך ובשבע שני רעב נאמר הראה את פרעה לפי שהי' הדבר מופלג ורחוק נופל בו לשון מראה ולפי"ז וכן פרושן הגיד לפרעה בחלומו ענין שרמוז בו את אשר האלהים עשה בקרוב ז' שני שבע וקדימת מלת את לאשר האלהים עשה הוא