אשכולות הגפן קמד

אתו הבורה והבור רק אין בו מים היינו פועל דמיון שעי' שיפרוש יוסף מאשת פוטיפר ינתן בבור של בית הסהר כנאמר וגם פה לא עשיתי מאומה כי שמו אתי בבור ובפרטות ירמוז והבור רק אין בו מים על ענין שבזכות נסיון יוסף בוינס הים ראה וינס והלכו ביבשה בתוך הים והיינו והבור רק אין בו מים וזהו כוונת המדר' גבי ועשה לו כתנת פסים וגו' וישנאו אתו למה וישנאו אתו בשביל שיקרע הים לפניהם פסים פסים היינו כנ"ל ששנאת אחיו הי' פועל דמיון על נסיון יוסף שבזכות זה יקרע הים לפניהם פסים פסים. והוא נער את בני בלהה ואת בני זלפה וגו' יתפרש והוא נער על שהקטין את עצמו כעושה מעשה נערות ועי"ז מקרב את בני בלהה ואת בני זלפה שהיו אחיו מבזין אותן ונתקיים בו ''ושפל ''רוח ''יתמך "כבוד אלו המלות ר"ת ויכ"ר היינו מה שנאמר ויכר יוסף את אחיו וכבר רמזתי בס' למב"נ בענין י"ב שבטיא ששלמות מלות ושפל רוח יתמך כבוד מנין שמות בני, שפחות והיינו והוא נער את בני בלהה ואת בני זלפה ויתמך כבוד במתן שכר שבצדו שנאמר וישראל אהב את יוסף מכל בניו כי בן זקנים הוא לו שנחשב זקן שקנה חכמה ואעפ"כ עושה עצמו כנער לכן ועשה לו כתנת פסים וארז"ל שעשה לו משקל שני סלעים מילת יש לכוון משקל ב' סלעים דווקא ב' פעמים סל"ע מנין נע"ר בשכר והוא נער ומרומז במלות ''לו "כתנת "פסים ר"ת כפ"ל שהי' משקלו כפל סלע והכפל בשכר א"ת בנ"י בלה"ה וא"ת בנ"י זלפ"ה נרמזין במנין שלמות מלות ל"ו כתנ"ת פסי"ם כמנין ד' פעמים רח"ל לא"ה דלגבי יוסף נחשבו ד' בני שפחות כאלו היו מבני רחל ולאה שנתייחסו שתיהן לבנין בית ישראל:

אלה תלדות יעקב יוסף בן שבע עשרה שנה הי' רעה וגו' מרומז במלות "בן "שבע ''עשרה ר"ת שב"ע ובמלות "עשרה ''שנה "הי' זרעה ר"ת עשרה הרי כפול שבע עשרה רמז שכנגד י"ז שנים שהי' יוסף אלל יעקב הי' שוב יעקב אצל יוסף במצרים שבע עשרה שנים וירמוז כלפי שאמר אלה תלדות יעקב יוסף להשוות יעקב ויוסף ויעקב מדת ת"ת יום ג' מימי הבנין ויוסף מדת יסוד צדיק יום ו' מימי הבנין ויש צד השוה בשניהם שכפול טוב ביום ג' וכפול טוב ביום ו' ולכן היו יעקב ויוסף ביחד כפל י"ז שנים שרומזין כפל מנין טו"ב ונאמר ויחי יעקב רומז ויח"י כפל מנין טו"ב וכן נאמר ויח"י יוסף כפל מנין טוב כנ"ל:

אלה תלדות יעקב יוסף בן שבע עשרה שנה הי' רעה את אחיו בצאן והוא נער את בני בלהה ואת בני זלפה וגו' מרומז בכאן דאיתא בקרנים מאמר י"ג שיש קליפת זבוב אלהי עקרון והוא שר של רחים ויעקב בלמוד התורה שנקראת טוב הי' מבטל מנין זבוב יעו"ש והנה כאן שאמר אלה תלדות יערב יוסף שבא להשוות יעקב ויוסף ואמר אח"כ כי בן זקנים הוא לו שכל מה שלמד תורה משם ועבר מסר לו נמצא שגם יוסף בטל קליפת זבוב ועז"א בן שבע עקרה שנה הי' רעה את אחיו וגו' רומז מנין י"ז שנה על מנין טוב דתורה שלמד יעקב המבטל מנין זבוב וזהו הי' רעה את אחיו רע"ה בטול מנין זבו"ב רחי"ם א"ת אחי"ו בטול מנין עקרו"ן כי זבוב אלהי עקרון והוא נער את בני בלהה ואת בני זלפה מרומז במלות בלה"ה וא"ת בנ"י זלפ"ה בר"ת היפך זבו"ב צרוף ב"ו ב"ז שיש בו בזיון לבן השפחה שנאמר עד בכור השפחה אשר אחר הרחים ששם הזבוב שר של רחים וזהו שפירש"י ז"ל לפי שהי' אחיו מבזין אותן והוא מקרבן וזה ויבא יוסף את דבתם רעה וגו' רע"ה מנין זבו"ב רחי"ם ונדרש שאמר עליהם שמזלזלין בבני השפחות לקרותן עבדים ונענש ע"ז שלעבד נמכר יוסף ולכן נמכר לשר הטבחים דווקא