אשכולות הגפן קלב

הירדן הנ"ל בסוד הירדים מלמעלה שעלו כיפין על גבי כיפין בהם נכללו אותיות ירד"ן באות י' שבראשיתו ועמה נתייחסו שאר אותיות רד"ן וזה מרומז בחציין של שבטים בראשיתן דייקא דהיינו י' עם ר' בר"ת "יהודה ''ראובן י' עם ד' בר"ת ''יששכר "דן י' עם נ' בר"ת ''יוסף ''נפתלי ושוב ענין נכרתו מי הירדן הנ"ל בסוד הירדים למטה בהם נכללו אותיות ירד"ן באות נ' שבסופן ועמה נתייחסו שאר אותיות יר"ד וזה מרומז בחציין השני של שבטים בסופן דייקא דהיינו נ' עם ד' בס"ת בנימי"ן ג"ד כ' עם ר' בס"ת זבול"ן אש"ר נ' עם י' בס"ת שמעו"ן לו"י ולרמז י"ב אותיות מן השבטים שבשם ירדן בב' כריתות הנ"ל נאמר לי"ב איש להרים י"ב אבנים מתוך הירדן כל איש אבן אחת על שכמו למספר שבטי בני ישראל שכן מתוארים האותיות ביחוס אבנים ובפרטות מרומז ביתוס לכל איש אנן אחת רומז כל אבן בכולל אחת מנין נ"ד והם י"ב פעם נ"ד ממש מספר י"ב אותיות דשבטי בני ישראל הנ"ל והיינו מה דסיים למען תהי' זאת אות דייקא בקרבכם כי ישאלון בניכם מחר לאמר מה האבנים האלה לכם ומלת בקרבכ"ם מנין שס"ד דאותיות ירד"ן שבס"ת ו' שבטים ומלות מ"ה האבני"ם האלה לכ"ם מנין רפ"ד דאותיות ירדין שבר"ת ו' שבטים ותשובתן הוא הרמוזה בכפל לשון נכרתו מימי הירדן נכרתו מי הירדן כנ"ל והיינו דסיים והיו האבנים האלה לזכרון לבנ"י כנ"ל:

והנה בהשלמת מטתו של יעקב כולל כולם ויהיו בני יעקב שנים עשר ולבתר נתחלקו בפרטות ללאה ולרחל ולבלהה וזלפה ומבואר לעיל שהורה בתחלה השואת כולם ביחוס בני יעקב לענין שישוו בני שפחות לבני גבירות וכאן נחדש בו דבר שהורה על ענין שנאמר וכל בניך למדי ד' ורב שלום בניך דהנה נאמר כרחל ובלאה אשר בנו שתיהם את בית ישראל הרי נתייחסו כאן רק רחל ולאה הגבירות וממילא נטפלו להם בלהה וזלפה שנתייחסו להן בלהה שפחת רחל זלפה שפחת לאה והנה בחי' לאה בסוד בינה שכינתא עילאה סוד למד מגדל הפורח באויר ולכן בשם לאה אות למד לעילא בראש שמה ובחי' רחל בסוד מלכות שכינתא תתאה סוד למד דלמעלות שהם ל' מעלות שהמלכות נקנית בהן ולכן בשם רחל אות למד לתתא בסוף שמה ולהן נטפלו גם השפחות שהרי אות למד בתוך שם בלהה ובתוך שם זלפה ובתוכיותן נעלם איזה נוטה לראש שם לאה ואיזה נוטה לסוף שם רחל לענין שיוכל להיות חלוף בהן שבתחלה היתה בלהה הגדולה שזיכת ללאה הגדולה וזלפה הקטנה שייכת לרחל הקטנה אולם לבסוף נתחלפו זלפה ללאה בלהה לרחל ובהם נעשה הכרעה שאות למד שבתוך בלהה שייכת עם למד שבסוף שם רחל ואות למד שבתוך זלפה שייכת עם למד שבראש שם לאה והוא הוראה בכל אחת להשוות בני השפחה לבני הגבירה לענין שנאמר וכל בניך למדי ד' ורב שלום בניך תדע דהנה בהתחשב למ"ד שבראש לאה עם למ"ד סבתוך זלפה שהוכרעה לראש יתיחסו להם הבנים שבראש לאה הם ראוב"ן שמעו"ן ויצטרף להם תבן שבראש זלפה הוא ג"ד ביחד נוספו על ב' פעם למ"ד במנין ור"ב שלו''ם הרי נתקיים בהם וכל בניך למד"י ד' ור"ב שלו"ם בניך ושוב בהתחשב למ"ד שבסוף רחל עם למ"ד שבתוך בלהה שהוכרעה לסוף יתייחסו להם הבנים שבסוף רחל הוא בנימי"ן ויצטרף לו הבן שבסוף בלהה הוא נפתל"י ביחד נוספו על ב' פעם למ"ד במנין ור"ב שלו"ם הרי נתקיים בהם וכל בניך למד"י ד' ור"ב שלו"ם בניך:

והנה גבי יעקב חבל נחלתו פירשיז''ל והוא השלישי באבות המשולש בג' זכיות זכות אבי אביו וזכות אביו וזכותו הרי ג' כחבל הזה שהוא עשוי בג' גדילים והוא