אשכולות הגפן קכד

אמנם מבואר מהנ"ל שכל מה שסבבו בני הגבירות לבני שפחות לפניהם ולאחריהם בשביל להשוות כל בני יעקב שלא יהיו בני השפחות ירודין מבני הגבירות וזה יבואר בפרטות באותן בני גבירות הסמוכין לבני שפחות לפניהם הוא יהודה ולאחריהם הוא יששכר בהם הוראה פרטית שיש להם שייכות עם בני שפחות הסמוכים להם דהנה יעקב הי' ראוי להוליד י"ב בנים מד' נשיו מכל אחת ג' בנים אולם אחר שילדה לאה ג' בנים לחלקה ילדה שוב ג' בנים ולא נשאר לכל אחת משאר ג' נשיו רק ב' בנים והי' סדר לידתן בתחילה ב' בני בלהה ולבתר ב' בני זלפה ולבתר ב' בני רחל נמצא כי יהודה בן הרביעי דלאה שהודה על שהוא יותר מחלקה הוא נחסר מבני בלהה לכן נסמך לפני לדת ב' בני בלהה ושוב יששכר בן החמישי דלאה נחסר מב' בני זלפה שפחתה ולכן הזכירה שפחתה על לדת יששכר באמרה נתן אלהים שכרי אשר נתתי שפחתי לאישי לכן נסמך לאחר לדת ב' בני זלפה וזבולן בן הששי דלאה נחסר מבני רחל לכן נסמך לפני לדת ב' בני רחל עכ"פ מבואר כי הסמוכים מבני גבירה לבני שפחות לפניהם ולאחריהם יש להם שייכות עמהם. ובזה תמצא דבר נפלא שיהודא נמנה תחלה בפ' במדבר ע"ד אלף ולבסוף נמנה בפ' פנחס ע"ו אלף הרי נתרבה ב' אלף והשוה לו דן שנולד אחריו שנמנה תחלה ס"ב אלף ולבסוף נמנה ס"ד אלף ג"כ נתרבה ב' אלף ושוב יששכר נמנה תחלה נ"ד אלף ולבסוף נמנה ס"ו אלף הרי נתרבה י"ב אלף והשוה לו אשר שנולד לפניו שנמנה תחילה מ"א אלף ולבסוף נמנה נ"ג אלף נתרבה י"ב אלף עכ"פ מזה הוראה לבני גבירות להיות חפצים ביקרם של בני שפחות שלא יהיו ירודין מהם שהרי יש צד השוה באותם שנסמכו אליהם בלדתן לקיים עמהם מה שנאמר ושפל רוח יתמך כבוד, והנה נאמר עני ורש הצדיקו פלטו דל ואביון יש לכוון ב' תוארי עני ורש וב' תוארי דל ואביון כנגד כפל ב' בני שפחות ואמר לשלול מהן ירידתן בתוארי הצדיקו פלטו וזה מרומז בפרטות בד'. בני גבירה שנולדו לפניהם ועמדו לימינם בדרך כי יעמוד לימין אביון ולכן בהשלמת אלו ד' בני גבירה נאמר בלאה ותעמד מלדת ותעמוד דייקא לענין יעמוד לימין אביון, הנה פרטי שמותם ראובן שמעון לוי יהודה הרי נתחלקו אתוון ענ"י בין שני שמות התוכיים שמעון ולוי ע"נ בשמיעו"ן י' בלו"י ואתוון ר"ש נתחלקו בין שני שמות דראש ותוך שאחריו "ראובן ו"שמעון ר' בראובן ש' בשמעון ואתוון ד"נ נתחלקו בין שני שמות דסוף ותוך שלפניו יהו"דה ו"לוי ד' ביהודה ל' בלוי ואתוון אביו"ן נתחלקו בין שני שמות דראש וסוף ראוב"ן וי"הודה אבו"ן בראובן י' ביהודה ועכ"פ נסמך יהודה דסיום ד' בני גבירה אצל דן דהתחלת ד' בני שפחות והיינו מה שנא' בפ' ויקהל ולהורות נתן בלבו הוא ואהליאב וגו' ופירש"י ז"ל אהליאב מן שבט דן מן הירודין שבשבטים מבני השפחות והשוהו המקום לבצלאל לו לאכת המשכן והוא מגדולי השבטים לקיים מה שנאמר ולא נכר שוע לפני דל היינו לפי שבצלאל מיהודה דסיום ד' בני גבירה שעמדו לימינם של ד' בני שפחות המתחילין מן דן וקיימו בהם עני ורש הצדיקו פלטו דל ואביון כנ"ל:

והנה בהשלמת מטתו של יעקב נפרטו בתחלה ו' בני לאה ולבתר ו' בנים משאר ג' נשיו ב' מרחל ב' מבלהה ב' מזלפה ובזה יתחלקו גם בני לאה לו' זוגי בנים והיינו ראובן ושמעון כנגד בני רחל יוסף ובנימן לוי ויהודה כנגד בני בלהה דן ונפתלי יששכר זבולן כנגד בני זלפה גד ואשר והרי זוג התוך של בני לאת הם לוי ויהודה יש רמז אהבה ביניהם כי אות י' שבסוף שם לו"י הוא בראש שם