אשכולות הגפן קיב

לזכרים זה איננו שוה להמן והפיל על אד"ר שמתחיל באתוון א"ד דאד''ני שמזדווגין באתוון י"ה ובהם קדימה לנקבות זה שוה לי:

ועל זה יש לרמז בתמניא אפי שיש לכוון אותן כנגד ד' זוגות בשמות הוי"ה ואדנ"י ואפי קמא נגד התחלת י' דהויה ואפי תנינא נגד התחלת א' דאדני ועל חבורן. בזוג הראשון ניתן צד השוה לשניהם דפתח בהו באשרי אשרי תמימי דרך אשרי נוצרי עדותיו, ואמנם כל רמז אשרי דהתחלה כולל ד' אפי קמאין דב' זוגות די"ה עם א"ד דאדנ"י והיינו רמז אשר"י ר"ת 'אברהם 'שרה 'רבקה 'יצחק וקפיד ברמיזתן אורח ארעא להיות נשי לגבי נשי ולפי שעשו שיען בהם ועליהם אמר תמימי דרך היינו שלא נחסרו בעת שליטת עמלק אשר קרך בדרך לא הפריד אתוון י"ה המזדווגין עם א"ד דאדני בקדימת נקבות לזכרים הנ"ל ורוצה לתלות בהם כדי רשעתו של עשו שהקדים נקבות לזכרים ובאמת לא יועילו לעשו זכות אבותיו שיסודתן בהררי קדש בזווגי השמות הנ"ל ואין שם אחיזה לצו הטומאה של עשו ושוב ד' אפי בתראין דב' זוגות דו"ק עם נ"י והיינו רמז התחלתן אחל"י ר"ת 'אדם 'חוה "לאה 'יעקב וגם ברמיזתן קפיד על אורח ארעא להיות. נשי לגבי נשי, כנ"ל ועליהם בקש יכונו דרכי לצד שנחסרו בעת שליטת עמלק אשר קרך בדרך:

וענין זה יש לרמז בשה"ש שמאלו תחת ראשי היינו סיט' דשמאלא שנתאחז בה עשו בא לחסות בטומאתו תחת ראש"י המרמז ר"ת 'אברהם 'שרה 'יצחק 'רבקה ואולם סיים וימינו תחבקני היינו לעת קץ הימין שיכלה זרע עמלק יהי' השם שלם בזווגין דו"ה הנ"ל וע"ז סיים בלשון בקשה מי יתנך כאח לי היינו רמז אחל"י ר"ת אדם 'חוה 'לאה 'יעקב וקפיד בהו על אורח ארעא להיות נשי לגבי נשי משא"כ גבי שמאלו תחת ראשי לפי שמדבר מענין אחיזת השמאל אינם מקפידים על אורח ארעא בצד טומאתן לכן לא קפיד על אורח ארעא ברמיזתן בתבת ראש"י הנ"ל:

ולהיות רמז ד' זוגות על זווגי ד' אותיות הוי"ה עם ד' אותיות אדנ"י ומהם יוצא רמז סדר שכיבתן שקדמו שרה ורבקה לפני ב' בעלים שלהן וחוה ולאה קדמו ב' בעלים שלהן לפניהן מזה יוצא רמז נכון על איסור בשר בחלב שמרמזין ממש היפך סדורן שהרי בשם בש"ר נרמזין ב' בעלים לפני ר"ת 'שרה 'רבקה ובשם חל"ב נרמזין ב' בעלים לאחר ר"ת 'חוה 'לאה נמצא מרמזין פגם בזווגי שמות הויה ואדני ולכן כשנאמר איסור בשר בחלב ג' פעמים בתורה מרומז בכל מקום בצדו זווגי שמות הויה ואדני דהנה בפ' משפטים גבי לא תבשל גדי בחלב אמו נאמר בתרי' הנה אנכי שלח מלאך שנודע סוד מלאך מנין יחוד הויה ואדני ובפ' תשא גבי לא תבשל גדי בחלב אמו נאמר בתרי' כתב לך את הדברים האלה פי' רש"י ז"ל ולא אתה רשאי לכתוב תושבע"פ רומז ג"כ זווגי אלו ב' שמות תושב"ע סוד שם הנכתב ותושבע"פ סוד שם הנקרא ובפ' ראה גבי לא תבשל גדי בחלב אמו נאמר בתרי' עשר תעשר רומז כפל י' שבראש הוי"ה ובסוף אדנ"י שכולן מרמזין היפך בשר בחלב ברמז ד' זוגות הנ''ל הנה. נרמז ביחוס המערה אשר בשדה המכפלה אשר קנה אברהם מלת קנ"ה מנין ד' פעם זו"ג ביחוס עם שמות הוי"ה ואדנ"י:

ובענין השדה אשר קנה אברהם מאת בני חת ארז"ל שנאמר בתורה עשר פעם בני חת שהמברר מקחו של צדיק כאלו קים י' דברות ובזה י' פעמים קנה מנין ד' זוגות אד"ם וחו"ה אברה"ם ושר"ה יצח"ק ורבק"ה יעק"ב ולא"ה: