דרכי צדק ד

שמביא ומעלה הדבורים של חול כי ע"י הדבורים לצאנה הש"י יש להם העלאה לאותיו' כי כל אותיות הם קדושים רק שבני אדם מצרפין אותן לדברי' בטלים וגשמות והם בזה העולם וכחב בכחבי של הצדיק דיש למעלה נ"ר כשמעלין אותן כי יש רחמנו' למעלה על האוחיות שהם בצרופי חול בעו"ה כנזכר בכחבים שהם נק' מ"כ כדאיתא בזוהר ולפ"ז יפה מנהג עולה שמפרשין הלמוד בלשון לע"ז כי ע"י הלימוד עולי' האותיו' הצירופי' של קודש ע"י קדושת התור' וכן מנהג

רבותינו:(כב) יזכור שיום וסי ביע אומר אמר רבו של מורי כמו הבעלי מלחמות כשחוזרין מן המלחמה הם מתפארים לפני מלכם ז"א כך עשה השר שלי תחבולה לנצח המלחמה וזה אמר כך עשה השר שלי לנצח שונאו והמלך נהנה מהן כך כל יוסויום של הצדיקים הם מתפאר ם עצמן לפני מלך מלכי המלכים תב"ה ז"א ביומי כך עשה בו הצדיק תחבולה לנצח יצר הרע וז"א גם כן ביומי כ"ע הצדיק כדאיתא ואברהם זקן בא בימים כנזכר בזוהר והש"י יש לו תענוג גדול מזה ע"כ יראה כל אדם שגם עליו ימים ידברו ויספרו מעשיו ברנה לפני קונו

וצורו:(כג) יזהר כשיפול לו מחשבה זרה בתור' או בתפלה הן ביום הן בלילה עד"מ אסיכול לו ענין יראה יעלה אובל היראה לשמים וירא ויפחד מפני פחד ה' ומהדר אא ויתחוב שאין לירא באמת כ"א מהש"י ועי"ז יעלה היראה נשמות להש"י וכן כשיבוא לו אהבה המבלבלת אותו יעלה האהבה ויחשוב שאין לאהוב רק הש"י ויהיה עי"ז עלי' למחשבה הקודמת להיכל אהבה וכן בנצוח לעולם הנצחון ובכבוד למלך הכבוד ובגאות יחשוב ה' מלך גאות לבש אם חכמה יחשוב הש"י יהיב חכמה לקכימין ויעלה החכמה לעולם החכמה וכן הדין בתבונה לעולם התבונה והוא דבר עמוק

וגדול:(נד) כשיוכח לההפלל בדביקות יחשוב שהשכינה מתלכשת בו ומרפללת עמו על בני עלמא דדכורא ובפרט כשיאמר אדני שפתי תפתח וכן מלאמה או במעשה המצוה יכוין לעשות יחוד עליון

מכה) יזהר כשצריך לרפואה ילמד בענין רפואה בגמ' וכל ספורי מעשיו יספר מניסי הש"י בעניני רפואה ועי"כ מעורר אל הרחמים לרפואה וכן לשאר דברים להכנעת אויבים או להצלה ולכל

וישועהשבי(כו) יחשוב בכל עת בשם המטהי המחשבה הנז' בשע"צ חבלתה ממורי בכל עת שהוא לומד יחשוב הריני עושה א"ע מרכבה לשכינה כדאית' בשע"צ בתיקון הנפש ואפי"א לף פעמים ביום אי כן ואמר מ"ו ני' כי הגוף מתקדש מאוד בזה וכשירגיל עצמו בזה יטה מחשבתו ויסיר ממנו הרהורי עבירה ויזכה להתפלל במחשבות קדושות ב ומקדש