בנין שמואל קסג

ושם הדגלים ד' חיות והם במדבר נשא בהעלותך ג"ר הנכללין בהיכל קה"ק. שלח נגד היכל הרצון ששם י"ב נשיאים נגד י"ב חיות שבהיכל הרצון וכן בפ' עלו ז"ה בנגב יש שם י"ב כמ"ש הקדמונים] ומשם הי' עולים לא"י מלכות דאצילות אם היו זוכים ובעבור חטא המרגלים ירדו למטה. ושם סוד הדיקנא כמ"ש בשם הגראז"ל בבית עולם ח"א וזה ענין הט' תיקוני תיקנא שנזכרו בפ' שלח. קרח נגד היכל אהבה ששם בקדושה סוד הכהונה כידוע ולהיפוך בס"א היכל איבה ושם כל המחלוקות. ובגיהנם נגד היכל זה שאול שלשם ירד קרח בעבור המחלוקת על הכהונה עיין בהגראז"ל בהיכל ה' ותבין היטב כל ענין הפרשה. חוקת נגד היכל הזכות ושם סוד אפר פרה בסוד נקודת הבינה שמטהרת טמאים ומטמאת טהורים ולכן כל מעשה פרה בזי"ן פעמים זי"ן מ"ט שערי בינה והכל ידוע. וכן שם סוד הכאת הסלע בסוד הצור שהוא בהיכל הזכות בסוד ואלה"י לצור מחסי. וכן סוד המטה והנחש שבפ' חוקת עיין בהגראז"ל בהיכל זה ותראה נפלאות ויתבאר עוד אי"ה בפרקים הבאים. בלק בהיכל נוגה ושם סוד ברכות וקללות [דוגמת מ"ש הגראז"ל בהקדמת תיקונים בסוד פרשת תבא ודו"ק] פנחס עצם השמים שמה סוד הקרבנות כאשר ביארנו בארוכה בפרקים שעברו ויתבאר אי"ה להלן. מטות מסעי בלבנת הספיר שכולל ב' היכלות ותחת היכל זה מתחילים מדורים של ארצות החיים בחינות א"י לכן שם גבולי א"י [עמ"ש בבית יצחק כי א"י מלכות דבריאה שבראש היצירה] או אפשר שמטות בהיכל ל"ה. ופ' מסעי בארץ החיים דבריאה. וספר דברים נגד ז"א שמקנן ביצירה משנ"ה למלך, וה"ס משנה תורה ושם יורד יסוד דז"א דאצילות כמ"ש ביוסף וירכב אותו במרכבת המשנ"ה והכל ידוע. וכתב הגראז"ל בשה"ש ה' ט"ו כי ספר דברים הוא מיוסד על א"י איך להתנהג בא"י עי"ש, וכבר ידעת כי א"י בסוד היצירה והוא מכוון כדברינו. הנה בזה תראה מכוון למה באו קרבנות הצבור בפ' פנחס

ז ובהיותי בענין זה אבאר מעט ענין פנחס זה אליהו והשי"ת יעזרינו ע"ד כבוד שמו וידי מרתתות לכתוב בענין הזה לכן אכתוב בקיצור מאוד והכל בדרך אפשר. הנה הגראז"ל כתב בליקוטים ובכ"מ כי אליהו בחינות גבורות קנ"א קנאתי בהמות בהררי אלף והענין כי סוד אליהו ז"ל בהיכל הזכות כי כבר ידעת כי אליהו לתתא. מהאי באר בחינות עליות מ"נ ביסוד המלכות וכבר כתבנו כי שורש עליות מ"נ והבירורין הוא בהיכל הזכות חדשים לבקרים ועיין בזוהר פקודי בהיכל הזכות סוד ואלקי לצור מחסי כי שם סוד שם א"ל וג' אותיות יק"ו מדכורא שנרשמים שם המה אותיות ואלק"י ושם הצור לצו"ר מחסי וסוד ואלק"י הוא אותיות אליהו, וכבר האריך הגראז"ל בכ"מ כי סוד הצור הוא בהיכל הזכות ושם סוד הכאה בסלע ובצור ושם סוד האילה עם הנחש המוזכר בזוהר ואביא מעט מדבריו בהיכל ששי פקודי בענין החבלים וצירים של היולדה דאיהי שכינתא דאיתמר בה ותגל יולדתך וכו' ובאילין חבלים דצווחת בהון אתערו שבעין סנהדרין דלעילא [והוא נגד עיין קלין דיהבית]. והענין כמ"ש שם לקמן קול ד' יחולל אילות אינון חבלים וצירים לאתערא אינון ע' קלין ואלו ע' קלין מגיעים עד הגבורה ששם עי"ן סנהדרין [ה"ס היכל הזכות] ושם המפתח של חי' כנ"ל ומשם מתעורר הנחש כמש"ל עי"ש, והענין מבואר בזוהר פנחס רמ"ט עי"ש בסוד האילה עם הנחש עד וסימניך ויך את הסלע במטהו פעמים עי"ש, וכתב הגראז"ל שם בזה שהוא סוד עמוק מאוד מאוד והוא נחש עלי צור, והכאתו בסוד נשיכה שהמטה הוא דאיתהפך