עמודיה שבעה קמז

יהרוג נשיא ר"ל ודאי אם לא היה מבנות פוטיאל י"ל שיבא לתקן חטא נדב ואביהו שחטאו ובתולותיו לא הוללו וקנא להרוג את זמרי כנ"ל אבל אחרי שהוא בן פוטי שבא מן ע"א די לו לתקן עצמו ואין בו כח וזכות לתקן אחרים וא"כ למה יהרוג נשיא ולכך בא הכתוב ומייחסו אחר אהרן וקשה למה וצריך לומר מצד שהיו אז נשמות נדב ואביהו אצלו וא"כ הם עצמם תקנו פגמם ולא מכחו של פנחס עצמו. וז"ש במדרש רבה פנחס בן אלעזר בן אהרן הכהן אמר הקב"ה בדין הוא שיטול שכרו. ר"ל דאם לא הי' יתייחס אחר אהרן הכהן לא הי' ראוי ליטול שכר על שקנא בזמרי כי אין בו כח לתקן אחרים. והנה שאר פגמי נדב ואביהו נתקנו ע"י אליהו ע"ש בהאריכות מאד כי פנחס הוא אליהו ובזה יבואר מאמר פלאי ברבה פרשת מסעי בענין הפרים של אליהו שצוה לעובדי הבעל ליקח שני פרים תאומים מאם אחד והטילו עליהם גורלות אחד עלה לשם ואחד לבעל והפר שעלה לשם הלך מיד אחר אליהו וזה שעלה לשם בעל נתקבצו כל נביאי הבעל וכל נביאי האשירה ולא יכלו לזוזו ממקומו ואמר אליהו לך עמהם אמר הפר אני וחבירי יצאנו מבטן אחד והוא עלה בחלקו של מקום ושמו של הקב"ה מתקדש עליו ואני עליתי בחלק הבעל להכעיס בוראי אמר אליהו כשם שאותו הפר שעמי מתקדש שמו של הקב"ה עליו כך מתקדש עליך א"ל הפר וכך אתה מיעצני שבועה איני זז מכאן עד שתמסרני בידם שנאמר ויקחו את הפר אשר נתן להם ומי נתן להם להם אליהו ע"כ וקשה למה לא אמר כן הפר תחילה ועוד מה נפקא מינה היה לפר שדווקא אליהו ימסור אותו בידו ממש ולא בדיבורו אבל אחי המעיין יש בזה סודות גדולים ונפלאים שלאו כל מוח יוכל לסבול אותם ואני לא באתי לסתום אלא לפרש לפיכך באנו לבארו במעט כ"ש והמשכיל יבין הסתום מן המפורש דע מ"ש האר"י זלה"ה ונדפס הוא בספר נובלות חכמה בסופו ששני פרים אלו דאליהו היו שני נשמות דנדב ואביהו והיו תואמים כי נדב ואביהו היו תרי פלגא דגופא כמו התאומים שטיפה אחת נחלקת לשנים ועל שהקריבו אש זרה נמסר אחד מהם לעבודת אלילים לבעל ומה שנתחלל שמו תחילה על ידם עתה ע"י הפרים נתקדש שמו ונראה לי שזה הי' הוויכוח ביניהם כי הפר לא רצה להקרב לע"א כמו שטען בפני אליהו והשיב לו אליהו שבהקריבו לע"א יקודש שם הקב"ה וכאשר שמע זאת הפר והבין הדבר שאמר שהוא נשמה אחד משני נשמות נדב ואביהו שחטאו באש זרה עתה יתוקן ע"י שיקודש שמו על ידו ולפי שכל תיקונו של נדב ואביהו אינו אלא ע"י אליהו לפיכך אמר וא"כ איני זז מכאן עד שאתה תמסרני כי עליך דווקא הדבר מוטל לעשות במעשה כמו שפגמנו תחילה במעשה ודי בזה לחכימא וה' יראנו נפלאות מתורתו

תם ונשלם עמוד החמישי קרבן אהרן

בעזרת האל המוליך קוממיות. אחצב עמוד הששי מגדל דוד בנוי לתלפיות

(לג) בגמ' פרק ערבי פסחים וז"ל דרש רב עוירא זימנין אמר לה משמיה דרב אמי וזימנין משמי' דרב אשי מ"ד ויגדל הילד ויגמל עתיד הקב"ה לעשות סעודה לצדיקים בעת שיגווול חסדו לזרעו של יצחק לאחר שאוכלין ושותין נותנין לו לאברהם אבינו כוס של ברכה לברך ואומר להם איני מברך שיצא ממני ישמעאל א"ל ליצחק טול וברך א"ל איני מברך שיצא ממני