עמודיה שבעה קמד

אחר כך כתיב יחנו וכפל למה לי ועוד לא אמר בראשונה בשנים בשלישים באחרונה שלשון זה נופל על נסיעת בני אדם מאי ראשונה וכו' ועוד מאי לאחרונה בתוספות אות למ"ד. והנה קושיא זו לבד יש לפרש לפי שהדגלים היו דוגמת המזלות ברקיע ההולכים בדרך עיגול כמו שאמר בפרש' זו שהטע' הוא שיעשה שלו' במרומיו שלא יהי' ביניהם קנאה ותחרות לומר זה הוא ראשון לפני וכשהם בדרך עיגול כל אחד חשב שהוא הראשון ולכך אפשר לא נקט אחרונה יסעו דלא לישתמע שהוא הי' האחרון ממש אלא לאחרונ' יסעו ר"ל אל האחרון שהוא הי' חושב שהוא הראשון ואותו שלפניו הוא האחרון אבל בדרך אחר יבואר ביותר ויבארו כל שאר הספיקות הנ"ל כי מביא בעל הפליא' בענין הדגלים וז"ל בארבעה דגלים היו בכל דגל ג' אותיות מן האבות חקוקים בתוך אמה של ענן דהיינו בדגל מחנה יהודה אותיות ראשונות מן האבות והם אי"י בדגל מחנ' ראובן אותיות שניות בצ"ע בדגל מחנה אפרים אותיות שלישיות רח"ק בדגל מחנה דן אותיות אחרונה מק"ב ונשאר ה' מאברהם שהוסיף הקב"ה משמו ואותן ב' אותיות היו פורחים הנה והנה כנגדם כל ימי השבוע לפעמים על דגל זה ובמקום שהיו עומדים כשקדש היום שבת שם היו נחים ולא היו זזים ממקומם עד מוצאי שבת אז היו חוזרין לפרוח כמנהגן וכו' ע"ש בהאריכות הובא בספר שכחת לקט בערך משה סימן ל"ה. והנה הה' של אברהם פעלה שתי פעולות אחת שעל ידה ידעו זמן שבת ומנוח' ועוד שעל ידי הה' הי' אברהם מוליד כמו שארז"ל בגמרא דנדרים אברם אינו מוליד אברהם מוליד ונ"ל שזה שאמר הכתוב כה אמר ה' לסריסים אשר שמרו שבתותי רצו לומר מה שנתן הקב"ה לסריסים אברהם ושרה שלא הולידו ונתן להם הה' והולידו זה הי' גם כן לפעול' אשר ישמרו שבתותי כי על ידי פריחת ה' זו ידעו שבת ודע שכל תיבת שבעולם אפי' שם הוא נקרא בית וכל אות שבו בפני עצמו נקרא אבן כי על ידו נבנה אותו התיבה שנקרא בית כמו שאמר בספר יצירה וזה שאמר הכתוב איש על דגלו באותות לבית אבותם באותות דייקא לשון אות ר"ל כל אחד ואחד היו על דגלו אותיות ומנין היו אלו האותיות ואומר הכתוב לבית אבותם רוצה לומר האותיות החונים בשם אבותם שהשם נקרא בית כנזכר ומכל שם ושם שבאבותם הי' אות א' על כל דגל באופן שבד' דגלים היו שלשה על כל דגל ודגל ואם תאמר ומה נעשה באות ה' של אברהם שהיא נשתייר לבד ותירץ הכתוב יחנו בני ישראל רוצה לומר היא נשתייר' לסימן שידעו על ידה אימתי יחנו ישראל בשבת ומנחות שכל ימי השבוע הי' פורחת וכשקדש היום נחה וידעו ישראל שיש להם גם כן לנוח והרי להודיע לנו איך הי' סדר אותיות על כל דגל אומר הכתוב דגל מחנה יהודה ראשונה ר"ל אותיות הקבועים ראשונה בשמות אבות הם אותיות אי"י ולכך לא אמר הכתוב בראשונה כי לא מדבר בנוסעי הדגלים עצמם אלא באותיות הקבועים ראשונה שאין נופל בהם לשון בראשונה ודגל מחנה ראובן שנית יסעו רוצה לומר האותיות הקבועים בשמות אבות שנים והם אותיות בצ"ע ודגל מחנה אפרים:

שלישים יסעו ר"ל האותיות הקבועים בשמות אבות שלישים והם אותיות רח"ק ודגל מחנה דן לאחרונה יסעו רוצה לומר האותיות הקבועים לאחרונה בשמות אבות והם מק"ב ולכך לא נקט רביעים יסעו שלא הטעה לומר שהה' של אברהם הי' בדגל מחנה דן שהוא אות רביעית בשמו ובאמת הה' הזו לא נסעת שהי' לסימן אימת יהי' שבת ומנוחה ולכך אומר לאחרונה וממילא שמעינן שהה' לא נסעה. ובזה מדויק נמי למה אמר לאחרונה בלמד ולא אמר אחרונה כמו ראשונה בלא למד או הוי לי' למימר אחרונים כי אם הי' נאמר אחרונים הי' מקום לטעות שגם הה' והמם של אברהם שניהם נסעו כי הם אחרונים בשם אברהם והי' בדגל דן ד' אותיות ואם הי' כתוב אחרונה הי' מקום לטעות לומר שהה' נסעה ואף על גב שכתיב אחרונה הוה אמינא שבודאי נגד המם של אברהם נקט הה' ראשונה אבל נגד האותיות הקודמים אלי' היא נקראת אחרונה ולכך נקט לאחרונה לומר שהיא אחרונה שבאחרונית והוא ע"ד משרז"ל כל מקום