יושר לבב ס
Yosher Levav 60 · יושר לבב · free full Hebrew text
Open in the reader →ע"י חקירתם כי פרצוף ז"א המחודש בכח הפרצופים המחודשים שלמעלה ממנו ע"י פרצוף נוקביה המחודש שלמטה ממנו בצדו מנהיגם שיהיה הוא עצמו המחודש יש מאין הסיבה ראשונה אלא ידעו שהסיבה ראשונה אינה מחודשת כי היא היתה לעולמים והוא המסתתר בו בתוך הפרצופים שלפנים ממנו הוא הפועל כנשמה בגוף כי היא פנתה מקום מוכן לברוא בתוכו הפרצוף הזה עם כל הפרצופים הצריכים לו מחדש ע"י צמצום והתפשטות הרמוז בהם בכחה כדאמרן וכאשר תבא אל חדר השלשי שבבית שני ותקרא אותו תבין אחרית דבר מראשיתו ותדע דרך עבודתם ע"י ז"א והעובדה על יד אחר בדברו שהוא הסיבה ראשונה או שהוא כז"א שבו מתלבש הס"ר בתמידות ואפילו בסברו שהוא כנקביה שגם בה הוא מתלבש בהיותה מיוחדת עם ז"א נכריה עבודתו וזה הוא הנקרא עובד ע"ז ממש והעובד לסיבה ראשונה שלא ע"י ז"א בטלה מחשבתו ונקרא מורד בו כי אין זה דרך עבודתה כי אם על ידו
אחרי אשר הסברנו ענין מציאות הא"ס ואחדותו ויכלתו צריכים אנו להסביר השגחתו אלינו איך היא כי זה הוא עיקר הידיעה ממנו כדי שנדע איך נעבוד מאחר כי לכבודו בראנו ולברר ענין זה מחויבים אנחנו לחקור בראשונה מה הוא מחצב נשמותינו והנה מדברי תורתנו הקדושה למדנו שלא נחצבו ח"ו מהסיבה ראשונה המסתתרת בפרצופים העליונים המחודשים אלא מגוף הפרצופים שהוא מחודש ונברא נחצבו דהא כתיב ונשמות אני עשיתי הרי שאף הם בריאה חדשה מאחר שהוצרכו להעשות דלא היו עשוים מקדם וכדאיתא בר"מ פ' פינחס דף רנ"ז ע"ב והם נעשו ע"י פגישת אורות פרצופים עליונים זה בזה דנחצבו מהם ניצוצי אור והם המה נשמותינו ולכן ע"י מעשנו אנו מעלים או מורידים הפרצופים שמהם נחצבו כברא המזכה אבא או איפכא מפני שכח גופו בגוף, הבן נמצא כדתנן בעדיות וכן כח פרצוף אבינו שבשמים בלשמותינו נמצא כי גופנו לא שייך בו ערך שם אבינו שבשמים בעל הנשמה כי פרצופו אף כי לגבי נשמתו נקרא גוף מ"מ רוחני הוא וז"ך מאד וגופנו הוא גשמי ואין לגשמי ערך עם הרוחני אפילו עם העכור שבו וכ"ש עם הרוחני הז"ך כאבינו שבשמים: