יד אליעזר חלק ב רטו

דמתקרי חזקאל כיון דיש שם אחר לחזקאל דהיינו חזק ומ"ש ר"פ דלא שכיח במדינתינו כן אין זה נראה וכי הוא לכינוי בכל העולם ומנין יודע דל"ש כן וגם מה בכך דל"ש סוף סוף כיון דיש בכינוי זה שם אחר צריך לכתבו דמ"מ אפשר למטעי לומר דחזקאל זה אחר דשמו חזקי' ומכ"ש כיון שנק' בב' שמות יחזקאל יעקב אף אם לא הי' לחזקאל שם אחר צריך לכתבו דבזה וראי עבידי למטעי לומר דאחר הוא והרי אף אם הי' נק' בפ"כ יחזקאל לבד נמי הי' צריך לכתבו ומכ"ש אם נק' חזקאל דצריך לכתבו כו' והאריך ומסיק דבזה שלא כ' דמתקרי חזקאל אפי' בדיעבד פסול עכ"ד ועי' לעיל סי' ע' מ"ש בזה יעוש"ה

(עה) בקונטרס השמות סי' ט"ו חי שנק' בפ"כ פאביל כן חותם ועולה לתורה יחזקאל פאביל יש לכתוב יחזקאל פאביל דמתקרי פאביל והיינו כד' הט"ג בשם החתם סופר גבי אליעזר ליפא דצריך לכתוב דמתקרי ליפא ולפ"ד החא"ש סי' ק"ל וקנ"ז שהבאתי לעיל סי' ע"ב יש לכתוב המכונה פאביל ויותר טוב לכתוב פאביל דמתקרי יחזקאל פאביל ועי' עוד בחא"ש סי' צ"ט וק"א מ"ם והאריך בזה יעוש"ה ועי' לעיל סי' ע"ב מ"ש בזה וכ' בקונטרס השמות ויש לכתוב באל"ף אתר הפ' ואף אם חותם פייבל בב' יודי"ן אחר הפ' אין משגיחין בחתימתו בטעות ועי' בחידושי וביאורים שם מ"ש והאריך בזה יעוש"ה

(עו) בנחלת דוד סי' ל"א בענין הגט שכ' שם המגרש יצחק נתנאל דמתקרי נתנאל והבעל צ"צ פקפק ע"ז ולדעתו הי' יותר נכון לכתוב דמתקרי תנא כקריאתו בפי העולם כו' וכ' דהעיקר נ' בזה דח' שעולה לתורה וחותם בב' שמות ונק' בפ"כ או בפי הרוב בשם א' מהם בלבד לא מקרי השם הנק' לבדו קיצה"ש או שם הקטנות שכ' הפוס' שא"צ לכתבו ואם באנו לכתבו אינו רק לרווחא דמלתא כמבואר בש"ע בשם יצחק חקין אהרן ארנון כו' דזהו דוקא אם מתוך קיצה"ש מובן לכל השם העיקר כמו בשמות אלו המבוארים אשר גם מי שקורא אותו בשם ארנון חקין מואל ולא ידע כלל מהשם שעולה בו לתורה וגם לא ראה חתימתו אעפ"כ הוא מבין ששמו העקרי הוא אהרן יצחק שמואל ולזאת כאשר יראה בגט כתוב שם אהרן לא יבא למטעי באחר כיון שגם הוא יודע שזהו שם העיקר ולכך א"צ לכתבו והביא ד' המרדכי כו' וד' היש"ש פ' השולח סי' כ"ז כו' משא"כ במי ששמו ראובן שמעון ונק' בפ"ב או בפי רוב ראובן או שמעון לבד הנה הקורא אותו בשם ראובן לבד מאין לו לידע ולהבין שנק' גם בשם ראובן שמעון וכאשר יראה בהגט שנכתב בשם ראובן שמעון יטעה ויאמר שאין זה בעלה של זו ולכך בעי' למכתבי' חן הדין ולא לרווחא דמלתא ודמיא ממש לרובא מרים ופורתא שרה דאמרי' דבעי למכתב מרים דמתקרי שרה לד' ר"ת כו' וכיון שנתברר שצריך מן הדין למכתבי' ואינו כפילת השמות לבד ודאי יותר נכון לכתוב דמתקרי נתנאל בשם העיקר ולא תנא שהוא שם הקיצור או שם הקטנות כאשר אנו נוהגין כן בכל השמות דבעי' למכתבינהו והגע עצמך אטו מי שיבא לעיר והוא נק' בשם ארנון או ארעלא כו' והוחזק כך ל' יום ולא יעלה לתורה וגם לא חתם כלל בשם אהרן באלו הל' יום היעלה על הדעת דבעי' דוקא לכתוב שם ארנון או ארעלא ואם יכתוב אהרן לבד יהי' בו חשש פסול הא ודאי ליתא כו' והיינו מטעם שכ' המרדכי שאין זה שינוי כלל כו' וא"כ כשם שאין זה לא כינוי ולא שינוי לענין דל"צ למכתבי' ה"נ בהיפך אין כאן שינוי אם כ' שם העיקר על מי שקורין אותו בשם הקיצור כיון שגם הקוראו בשם הקיצור הוא מכוון לשם העיקר אלא שמקצר בלשונו ובודאי דבעי' למכתבי' לכתחלה שם אהרן לבד ולא שם ארנון או ארעלא כלל כיון דליכא למטעי באחר וה"נ דכותי' בשם נתנאל וחנא דנ"ד והביא מעשה שסידרו הגט במינסק בשם אביו יעקב אהרן דמתקרי אהרן והגאון ר' שלחה קלוגר קרא ערעור על הגט ורצה שיכתבו דמתקרי ארעלא אבל כל הגדולים דשם חלקו ואמרו דראוי לכתוב לכתחלה דמתקרי אהרן ולא דמתקרי ארעלא כו' וב' דכל זה לא כ' רק לרווחא דמלתא ונפ"מ בשם ארעלא דאף בפניו קורין אותו ר' ארעלא ולא זכר שם אהרן בפי קריאת העולם אבל בנ"ד בשם תנא א"צ לכל זה כו' וכל הנק' בשם תנא הינו רק שלא בפניו כו' אבל בפניו קורין אותו בשם ר' נתנאל ולא ר' תנא ומאחר שכן נתפרסם שם זה במקום כתיבה ונתינה א"כ אם באנו לכתוב לרווחא הוי צריכין למכתב תרווייהו דמתקרי נתנאל ודמתקרי תנא ונמצא שאין כאן שינוי כלל רק שנחסר הך ודמתקרי חנא וזה ודאי דאינו כלום משום דזהו ממש הך דינא שכ' הש"ע בשם המרדכי ולכך אין בזה שום פקפוק כלל כו' וגם הרה"ג ר' שלמת קלוגר לא קרא ערעור רק על לכתחלה מקמי דאמסר גיטא ואף בהא חלקו עליו כו' עכ"ד יעוש"ה והצ"צ חאה"ע סי' ר"ד השיג עליו במעשה זו וכ' דאינו נכון כ"א ס"ל דשם תנא הוא קיצה"ש מנתנאל ואף שקיצה"ש א"צ לכותבו זהו אם הי' נק' לתורה וחותם רק נתנאל אז הי' צריך לכתוב בקיצור דהיינו תנא כלל אבל כיון שנק' בב' שמות יצחק נתנאל וא"כ אם בפ"כ נק' נתנאל הי' צריך לכתוב יצחק נתנאל דמתקרי נתנאל כו' א"כ גם עכשיו שנק' חנא סגי בדמתקרי נתנאל כיון דתנא קיצה"ש מן נתנאל הוי כאלו נקרא בפ"כ רק נתנאל זה ו טעמו ולפ"ד אינו נכון דנהי דקיצה"ש אין לכתבו כי עצם השם מורה על הקיצור כו' מ"מ כשכתב הקיצור ושינה בו אף לשם העצם זה גרע מחוסר שם הקיצור כמבואר בפוס' ואף במה שלא כ' כשר אם שינה פוסל כחו בשם אבי' כו' וכאן מ"ש דמתקרי נתנאל היינו שבא לכתוב הקיצור מה שנק' בפ"כ תנא דהיינו מכיון שכבר כ' עצם השם נתנאל דהיינו מ"ש יצחק נתנאל א"כ ח"ש דמתקרי נתנאל זהו ענין מה שנק' בפ"כ בקיצה"ש תנא א"כ איך יכתוב ע"ו נתנאל דהא לא כן הוא הקיצור וא"כ תשוב שינה בקיצה"ש שנק' בפ"כ מן תנא לנתנאל ובזה לא נמצא שהקילו דלא נמצא רק כשלא כ' הקיצור כלל לא פסל החסרון דהוא בכלל שם העצם אבל כשבא לכתוב מה שנק' בהק צור דהיינו מה שנק' תנא אין לכתוב נתנאל ולומר ע"ז בכלל נתנאל הוא תנא דהא כבר כ' נתנאל וא"כ כשבא לכתוב השם דמתקרי בפ"כ וכ' נתנאל זהו שקר והי' צריך לכתוב כמו שהוא נק' תנא או לא הי' לכתוב כלל רק יצחק נתנאל ותו לא אבל דמתקרי נתנאל זהו שקר ול"ד למה שכותב שם העצם נתנאל ולא שם הקיצור תנא כלל דאז אינו כותב שקר רק חסרון קיצה"ש ועל חסרון זה לא הקפידו בהקיצה"ש ביינו שמ"ש שצריך לכתוב ב' השמות שיש לו ע"ז לא הקפידו בהקיצה"ש דאין זה שם שני ע"כ די בשם העצם ורק החסרון של הקיצור אין מעכב וא"ל לכתוב כלל אבל כשבא לכתוב הקיצור שיהי' מותר לכתוב עליו שם העצם שזהו שקר זה לא נמצא בפוס' שיקילו וכמו מי שנק' יצחק ובפ"כ חקין הקילו שא"ל לכתוב דמתקרי חקין רק יצחק לבר אבל אם הי' כותב יצחק דמתקרי יצחק י"ל דפסול וכיון דהב"מ פוסל אפי' בכפילות השמות אף שלא שינה היינו יעקב ישראל דמתקרי ישראל אף שאין בזה שום שינוי כו' אעפ"כ כ' לפסול משום כפילות שם ישראל יסברו דיש שינוי בשם ישראל בהקריאה בפ"כ מחה שעולה לתורה והו"ל שינה השם והט"ג חולק עליו דאין לכפילות השמות והיינו כשכותב דמתקרי כפי שנק' בפ"כ אבל בנ"ד שהוא כפילות השם נתנאל וגם אינו נק' כלל כפי שכ' י"ל אף להט"ג הוי שינוי ול"ד למ"ש הב"ש בש"נ אות ב' מיהו אם כ' שרה דש"ה דכבר נכתב נתנאל כו' קצרו שד' שם חנא אף שהוא קיצור מנתנאל מ"מ הפוס' לא כ' רק שא"ל לכתוב קיצה"ש ול"ד לשאר שם שני שצריך לכותבו ג"כ אף שהוא שם הטפל אבל שם שהוא קיצה"ש א"צ לכתוב והביא ד' המכמ"א שטר ד' כו' אבל אם בא לכתוב קיצה"ש ושינה בו