יד אליעזר חלק א רפג

בספי' דדינא אזלי' בתר החזקה ועי' בספרי דמשק אליעזר סי' ל"א שם שהבאתי דבריהם ומ"ש שם בד' התוס' חולין הנ"ל והארכתי בזה יעוש"ה ועי' עוד בספרי דברי אליעזר סי' י"ז שם מה שהבאתי ד' העין יצחק חאה"ע סי' כ"א כ"ב כ"ו כ"ז ע"ה ובח"ב סי' כ"ו כ"ח ל"ה מ"ז דאף בס' אחד בפלוגתא דרבוותא מהני ס"ס נגד החזקה והשם ארי' חאה"ע סי' י"ב מ"ז נ"ג פ"ה ס"ל דבעי' שיהי' ב' הספי' בפלוגתא דרבוותא אבל בס' א' בפלוגתא דרבוותא לא מהני ס"ס נגד החזקה והארכתי בזה יעוש"ה ועי' עוד בב"י בנעילת שערים מ"ש לענין ס' מחצה ס' רוב והאריך בזה

סימן קיא

סעיף א (א) אם ההיתר עי' ש"ך ס"ק ג' שהביא ו' הנ"י פ' הערל שכ' דאפשר לענין איסורי משהו החמורים ל"א שאני אומר אפי' באי' דרבנן בפחות מרוב עכ"ד וכ"כ החו"ד בחידושים ס"ק ב' ועי' בפר"ח ס"ק א' שהשיג על הנ"י וכ' כיון דאי' משהו אינו אלא מדרבנן בדין הוא שנתלה להקל בו כמו דתלי' בשאר אי' דרבנן ואף שהחמירו בו לענין שאסור במשהו לא החמירו אלא בודאי ולא בס' כו' עכ"ד ועי' בפלתי ס"ק א' שכ' עליו דאם באנו לדייק מה אי' משהו יש באי' דרבנן כמעט לא תמצא רק בחמץ נוקשה כו' דאסור במשהו וכן טבל דרבנן כו' ובאלו יש לפקפק דהא דאמרי' חולין בלי רבי' משום דסמכי' אסד"ר לקולא וטבל וחמץ הוי דשיל"מ ובביצה אמרי' דאף באי' דרבנן אמרי' ספי' להחמיר וא"כ אף באלו דספי' להחמיר אפשר דלא אמרי' תולין בלי רבי' עכ"ד וסיים בצ"ע ועי' בת"י סי' תס"ז ס"ק מ"א שכ' ע"ד הפר"ח הנ"ל דאין דבריו מוכרחים להקל נגד דעת הנ"י ובפרט שמצינו הרבה חומרות שהחמירו בפסח אף בתערובות משהו אפי' בספי' עכ"ד ומד' הש"ך שם ס"ק י"ב שכ' בשם הרי"ף דכיון דאיכא פלוגתא בגמ' די"א דשרי בלא נתבקעו ואי' משהו דרבנן אזלי' בספי' לקולא עכ"ד משמע דס"ל כהפר"ח דהוי כשאר אי' דרבנן והולכין להקל ועי"ש עוד בש"ך ס"ק כ"א ומד' התוס' בזבחים ע"ג א' ד"ה ר"י מוכח דלא ס"ל כהנ"י הנ"ל שכ' שם דלר"י דס"ל דטבל במשהו כו' דה"ה דס"ל לר"י דתרומה במשהו והא דתרומה עולה בק"א היינו יבש ביבש אבל לא לח בלח ס"ל לר"י דבמינו במשהו ואי נימא כהנ"י הנ"ל קשה בהא דפריך הגמ' בפסחים מ"ד א' על ר"י דס"ל כזית בכא"פ דאורייתא מהא דתנן ב' קדירות אחת של חולין ואחת של תרומה כו' מותרין שאני אומר תרומה לתוך תרומה וחולין לתוך חולין נפלו וא"א כבכא"פ דאורייתא אמאי אמרי' שאני או' ומשני הנח לתרומת תבלין שהוא מדרבנן וא"כ קשה למה באמת אמרי' שאני או' גבי מדוכה דהא לח בלח ס"ל לר"י דמב"מ במשהו והכא דלטעמא עבידי הוי כמב"מ וכמ"ש התוס' בביצה ל"ת גבי וליבטל מים ומלח לגבי עיסה לפ"מ דמסיק ר"א הטעם משום דהוי דשיל"מ אף דהוי דוקא במב"מ כיון דלטעמא עבידי ור"י ס"ל מב"מ בתרומה בלח בלח הוי איסורי משהו ואמאי אמרי' שאני או' א"ו דאף באי' משהו דרבנן ס"ל להתוס' דאמרי' דלא כהנ"י הנ"ל וכן ראיתי במקמ"ח שהביא ראי' זו דהתוס' לא ס"ל כהנ"י הנ"ל ועי' בגליא מסכת בקו"א סי' נ' מ"ש והאריך בזה

(ב) הב' חתיכות עי' שיך ס"ק די שכ' דכאן מיירי שהב' חתיכות הי' ניכרות בפ"ע קודם נפילתן כו' ועי' בפר"ח ס"ק ג' ובפלתי ס"ק ב' מה שהשיגו על הש"ך והאריכו בזה ועי' בחו"ד ס"ק א' ובישוי"ע ס"ק א' ובבית יהודא ובשעה"מ פ"י מהל' מקואות כלל א' ב' ובדברי חיים חיו"ד סי' י"ט מ"ש ע"ד הפר"ח והאריכו בזה ועי' במקמ"ח מה שתמה על החו"ד וכ' עליו דאישתמיטתי' לשון הר"ש בתרומות פ"ז מ"ה כו' והאריך בזה ועי' בגליא מסכת שם מ"ש להשיג על המקמ"ח והאריך בזה ועי' בעצ"ל ובאמרי בינה דיני בב"ח סי' כ"ו כ"ו מ"ש והאריכו בזה ועי"ש עוד בפר"ח ס"ק ה' ובפלתי ס"ק ד' ובחו"ד ס"ק ב' ובישוי"ע ס"ק ג' ד' ובדברי חיים שם סי' כ' מ"ש ע"ד הש"ך ס"ק ו' מה שתמה על הטור כו' והאריכו בזה ועי' במקמ"ח שהביא ראי' מהירושלמי פ"ז דתרומות להטור והמחבר והאריך בזה ועי' בגליא מסכת שם בקו"א ובת' או"ח סי' ה' מ"ש ע"ד השיך ס"ק י"ט והאריך בזה יעוש"ה: