יד אליעזר חלק א רכו

מהני כו' והאריך בזה וסיים בצ"ע ועי' בעונג יו"ט חיו"ד סי' ס"ב שהשיג נמי על הנו"ב הנ"ל והאריך בזה וכ' דיפה כ' המשל"מ דלדעת המרדכי אינו בטל אף שיש ס' כו' וכ' כעין ד' היד אפרים הנ"ל ועי' ברמ"ץ שם סי' ל"ת ובס' יד אלי' בפסקים סי' ל"ה ובאמרי בינה דיני שחיטה סי' ט"ז שהשיגו על הנו"ב הנ"ל מד' הרשב"א בפגה"נ והאריכו בזה ועי' בס' יהושע בפסקים וכתבים סי' מ"ש והאריך בזה ועי' בישוי"ע שם ס"ק ג' במוסגר שכ' נמי ופשיטא שאין לחלק בין ביטול בס' לביטול ברוב כו' והאריך בזה וכ' אח"כ דחכם א' מחכמי דורנו כ' לחלק בזה בין ביטול בס' לבין ביטול ברוב כו' וישתקע הדבר ולא יאמר עוד עכ"ד והחכם שהביא הוא הנו"ב הנ"ל וכ' הוא ליישב קושי' המשל"מ והאריך בזה יעוש"ה וא"כ שפיר ד' המשל"מ במה שהשיג על החכמי אשכנז עפ"ד המרדכי הנ"ל אך הפלתי בסי' י"ד שם ס"ק ה' כ' כד' מהר"י אלפנדרי והשיג על המשל"מ והאריך בזה ועי' באמרי בינה שם מ"ש על הפלתי והאריך בזה ועי' בברוך טעם שם מ"ש ליישב ד' המרדכי הנ"ל והאריך בזה וס"ל כהנו"ב הנ"ל ועי' בהג"ה שם מ"ש בזה ומ"ש ליישב קושי' הפלתי הנ"ל על המרדכי שהביא ראי' מעצים שנשרו מהדקל כו' והאריך בזה ועי' בס' עין יצחק ח"א באו"ח סי' כ"ו שס"ל נמי כהנו"ב הנ"ל ועי' במקמ"ח מה שהק' על המרדכי הנ"ל מסוטה מ"ג גבי ילדה שסבכה בזקינה כ' וכ' ליישב והאריך בזה ועי' בעה"ב שם מ"ש ע"ד הפרמ"ג שם והאריך בזה וכ' דראוי להחמיר כהט"ז והדרישה ועי' בתב"ש שם ס"ק י"ב וס"ק ט"ז מ"ש והאריך בזה והביא ד' המרדכי הנ"ל ועי' בדר"ח שם ס"ק ה' מ"ש והאריך בזה ועי' בגינת וורדים כלל מ"ז ובטור האבן סי' ל"ד ובעמודי אור סי' קי"ח וברמ"ץ שם מ"ש בד' המרדכי והמשל"מ הנ"ל והאריכו בזה יעוש"ה ועי' בבאר יצחק חיו"ד סי' ל"א שכ' דהתוס' זבחים כ"ו א' ד"ה שחט והר"ן בע"ז מ"ט גבי זו"ז גורם ס"ל דלא כהמרדכי הנ"ל וגם כ' להוכיח מהא דמע"ש פ"ד מ"ח המניח איסר של מע"ש כו' מד' התיו"ט בשם הרמב"ם שם דס"ל דלא כהמרדכי הנ"ל והאריך בזה וכ' דלכן שפיר כ' הט"ז והש"ך בסי' י"ד דשייך דין ביטול אף בדבר המעורב בתחלה ובח' או"ת ש סי' כ"ד כ' די"ל דנם הרמב"ם פ"ד מהל' איסורו מזבח הל' י"ז ס"ל דלא כהמרדכי הנ"ל ועי' בהמקנה קידושין ס"ד ב' שכ' ליישב דגבי קדשתי את בתי סתם ל"ש למיזל בח"ר עפ"ד המרדכי הנ"ל והאריך בזה והיינו כעין ד הגהות דורש לציון הנ"ל וכעת ראיתי באשכול פ' המקשה סי' כ"ד שהביא אבעיא דמהו לחוש לחלבו כו' וכ' אח"כ וז"ל ודלא מבעי' לי' על שאר אברים דינקי מהאי אבר דאסור דהאי ודאי מבטל בעל במיעוטא עכ"ל הרי דס"ל דלא כהמרדכי הנ"ל אלא ס"ל דאף בדבר המעורב מתחלת ברייתו שייך ביטול ועי' בנחל אשכול שם אות א' מ"ש והאריך בזה ועי' בשערי תורה שם שהביא ד' הפרמ"ג בשער התערובות שכ' להסתפק הא דחד בתרי בטל הוא דוקא בהיתר מבורר מעיקרא כו' א"ד ל"ש המשל ג' זיתי כבד כו' מי אמרי' דומיא דסנהדרין בעי' שהרוב מבורר וכאן כל א' הי' ס' א"ד ל"ש וכ' עליו דלכאורה דין זה מפורש במרדכי הנ"ל כו' והביא ד' המשל"מ הנ"ל כו' וכ' להביא ראי' מד' הרשב"א ור"ח והרא"ש בחולין מ"א בסוגיא דא"א אוסר דשא"ש דס"ל כהמרדכי הנ"ל והאריך בזה ובפרט ה' א הביא ראי' מפסחים ל"א דלא כהמרדכי והאריך בזה ובכלל ה' פרע א' מ"ש בד' המרדכי והמשל"מ הנ"ל והאריך בזה ועי' במשנת חכמים הל' ע"ז סי' ל"ט ביבין שמועה אות ז' ואות י"א ובאגודת אזוב דרוש ד' לחג הסוכות ובעין יצחק שם ובסי' כ' וכ"ד שם ובשערי שמחה שער א' בענין נוטל"פ מ"ש בד' המרדכי הנ"ל והאריכו בזה יעוש"ה

ב] ובענין שאר דברים החשובים עי' פרמ"ג במשב"ז ס"ק א' ובסי' ק"א בש"ד ס"ק ה' ובסי' ס"ט במשב"ז ס"ק ל"ה שהביא בשם או"ה כלל ז' דין ג' שכ' דה"ה בכל הדברים החשובים כל שלא נודע איסורן תחלה אף שהי' בעולם לבדן אפי"ה בטילין שפיר והביא ד' החו"י סי' קל"ג שס"ל נמי כן שכ' בהמה שנתערבה באחרות ושחט לברתה דמותר לשחוט מתערובות דדשיל"מ לא הוי כמ"ש רמ"א וה"ה חשיבות דבע"ח והיינו כהאו"ה הנ"ל והק' מהא דמעילה באו' פרוטה בכיס זה הקדש דמטבע לא בטל אמאי הא לא הוכר האי' מעולם דומיא דחתיכה שלא נמלחה בק"א ע"כ קושי' וכ' ליישב ועי' בתשובות בית אפרים חיו"ד סי' ע' שהק' על הרמב"ם פ"ד מהל' איסורי מזבח הל' י"ז שפ' גבי ב' שותפים שחלקו זה לקח י' טלאים וזה לקח ט' וכלב א' כו' דנברור חד כו' דהא הרמב"ם פ' דאין ברירה והגמ' בבכורות נ"ז ב' ובתמורה ל' א' קאי למ"ד יש ברירה וכ' דלכאורה הי' אפשר לומר כיון דמדאורייתא חד בתרי בטל א"כ ה"ל דרבנן ובדרבנן יש ברירה ואח"כ דחה זה עפ"ד או"ה והחו"י הנ"ל וכ' ליישב קושי' זו והשיג על החו"ד בסי' הקודם ס"ק ה' והאריך הרבה בזה יעוש"ה ועי' ביד יהודא לעיל סי' ס"ט ס"ק ס"ג אות ב' שהשיג על הב"א והאריך בזה וכ' ליישב דהרמב"ם אזיל לשיטתי' דס"ל דכל ס' אסור מדרבנן זולת באיקבע אי' כגון ב' חתיכות כו' א"כ כאן אי נימא דהוי אתחזק אי' מחמת ד"א הוא בע"כ המתיר לגד הכלב הנה זה בטל ברוב מה תאמר דכל א' וא' אנו יכולין לעשות המחיר נגד הכלב ז"א אלא ספי' ומותר מדאורייתא כו' עכ"ד ועי' בד"ת בקונטרס מים חיים שם סי' כ"ח מ"ש ליישב ד' הרמב"ם הנ"ל והאריך בזה ועי"ש עוד ביד יהודא מה שהק' על האו"ה מלקמן סי' רצ"ט גבי צמר גמלים וצ"ר שטרפן זב"ז כו' וכ' ליישב והאריך בזה ואח"כ השיג על הפרמ"ג והב"א הנ"ל שכ' דהחו"י ס"ל כהאו"ה וכ' דלא מצאתי שם שום משמעות לזה כו' והאריך הרבה בד' או"ה הנ"ל ועי' לעיל סי' ט"ז ס"ק ט' מ"ש והארכתי בזה יעוש"ה ועי' באמרי בינה דיני בב"ח סי' כ"א מ"ש ליישב קושי' הגאון רע"א בדרו"ח בביצה י' בהא דמת בבית כו' עכ"ד או"ה הנ"ל והאריך בזה ואח"כ הק' במשנה פ' השותפין בנדרו הנאה זה מזה דאסור בדברים של אותה עיר כגון בהכ"נ ותיבה וספרים דיתבטל חלקו ברוב חלקיה של אותה עיר ואף במרחץ ובה"כ דהוי קרקע דל"ש ביטול מ"מ הכל מטעם חשיבות והוא מדרבנן עי' רש"י גיטין נ"ד ב' כו' וא"כ שם דנולד האי' בתערובות נימא דיתבטל כו' ואף דהוו דשיל"מ מ"מ בנולד האי' בתערובות בטל אף בדשיל"מ וכ' ליישב דאולי היכא דהוי תרתי דבר חשוב ודשיל"מ ל"מ אף בנולד בתערובות וגם י"ל דשם אף ההיתר לא הי' מבורר וניכר לעולם וכה"ג גרע והביא ד' הדורש לציון הנ"ל שכ' כעין זה גבי הא דאחת מבנותיך כו' דלא הוי כנולד האי' בתערובות רק כאלו נולדו האי' וההיתר בתערובות וכ"ש בהך דשותפין דמעולם לא הי' ניכר ההיתר בפ"ע גם י"ל כאן דאסור לו ליהנות מממון חבירו וזכותו נשאר לעולם הוי כממון חבירו דל"ש ביטול כו' עכ"ד ועי' בעין יצחק שם סי' כ"ו שהק' נמי קושי' זו בהא דנדרים הנ"ל וכ' ליישב ומ"ש בד' או"ה הנ"ל והאריך הרבה בזה יעוש"ה

ג] ולענין אי בדשיל"מ אזלי' בחר רובא עי' בעה"ב ס"ק ב' מ"ש ליישב ד' המג"א בשם היש"ש סי' תקי"ג ס"ק יג שכ' דבדשיל"מ לא אזלי' בת"ר שלא תקשה עליו מהא דביצה ז' בדק בקינה של תרנגולים כו' וכ' הר"ן שם דמהא שמעי' דבדשיל"מ אזלי' בת"ר כו' עפ"ד השימקו"ב בב"מ ו' ב' גבי קפץ אחד מן המנוים כו' שכ' דרוב ג"כ לא יצא מגדר הס' ולאו ודאי הוא כו' והפלתי סי' ס"ג ס"ק א' כ' דהא דפליגי ביומא פ"ה ב' אי הולכין בפק"נ אחר הרוב תליא בהך סברא כו' א"כ א"ש דהא אי אזלי' בת"ר בדשיל"מ י"ל ג"כ דתליא בהא אי רוב תשוב כודאי או לא דאי חשוב כודאי גם בדשיל"מ אזלי' בת"ר אבל