וילקט יוסף סח

הענין הוא שרז"ל אמרו שמותר להתפאר את עצמו במצות יראת ה' אף דבכל המצות כתיב והצנע לכת עם אלהיך שראוי לכל אדם להסתיר מעשה מצותיו מ"מ גבי יראה יכול לפאר עצמו: כמו שמצינו גבי יוסף שאמר את האלהים אני ירא והטעם כי כל המצות הם בסיועת הש"ית משא"כ גבי יראה כמש"ה ועתה ישראל מה ה' אלהיך שואל מעמך כ"א ליראה וכו' וחז"ל אמרו הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים וזה אומרם מותר לת"ח שמיני שבשמינית דהיינו שמיני רמז לשמנה פסוקים שבסוף התורה שכתבם משה בדמע וכשתבא לפסוק שמיני תמנה ממטה למעלה דהיינו מתיבת ישראל למעלה ותמצא מורא היא תיבה שמינית והיינו שביראה מותר להתפאר עצמו. (פנים יפות פ' מקץ)

כט גאוה כל המתגאה אמר הקב"ה אין אני והוא יכולים לדור בעולם מפני כי הוא ית' הולך בתוך המחנה להורות מדת הענוה והגאה הולך לעולם בראש לזה אמר אין אני והוא יכולים לדור במקום אחד כי זה הולך בתוך וזה בראש ולעתיד לבא שכולם יהיו ענוים כתיב והלך לפנהם וה' בראשם: (ס' אורי וישעי)

ל גרים בזמן הזה בגלות מקבלים גרים כי עכשיו קודם ביאת משיח כי יד על כס יה לכן יעקב בחר לו יה מפני שיעקב הוא מנין קפ"ח שהוא פקח עיניך וראה ולתשלום הקץ חסר שנים לכן חיבר לשמו שם יה ואז נעשה קץ וכן כשיעקב בגלות אז תתחבר שם יה ליעקב ואז הוא מנין גר וזהו עכשיו כי הש' חסר אבל לעתיד שיתמל' השם אין מקבלי' גרי'. (שם שמואל):