וילקט יוסף שפד

הפסד הבעלי חיים בזמן שנצטרכו זה לזה והוא כנגד עולם השפל. ובג' אלו יתקיימו הג' עולמות וגם בג' אלו יתקיימו הד' אשות היינו מרות שבאדם התורה כנגד מרה שחורה ולבנה כמאז"ל שהתורה היתה כתובה אש שחורה ע"ג אש לבנה והעבודה שכולל תפלה וגם עבודה שבמזבח שהיה בו חוט הסיקרא שהיה חוט אדום ע"ש החטא אדום המתכפר על המזבח והוא כנגד מרה אדומה והצדקה שהוא רמז להפסד הב"ח שנכלמים בזמן שנצרכין זה לזה כי העשירים מבזין אותם ונהפכו כל פנים לירקון הוא כנגד המרה ירוקה. (הרב עיר גבורים פ' תרומה)

פא תרומה ג' תרומות נתחייבו בהם ישראל והם א' תרומה גדולה ב' תרומת בכורים כמרז"ל ותרומת ידיך אלו בכורים ג' תרומת חלה והם כנגד ג' תורה עבודה ג"ח וג' אלו נקראו ראשית והם כנגד הג' תרומות הנז' שגם הם נקראו ראשית תורה הנקרא ראשית היא כנגד התרומה גדולה לפי שהתורה היא גדולה מן הכהונה ומן המלכות ולכך מצינו שיעור של תרומה גדולה אחד מן' רמז לנ' שערי בינה הנכללו בתורה ונגדם אחד מהם להקב"ה שהוא כהן שלקח לו תרומה זו והעלים שער הן' מהבריות כמאז"ל ן' שערי בינה נבראו וכולם נמסרו למשה חסר א' ותרומת הבכורים היא כנגד תפלה כענין שנ' וענית ואמרת ותרומת חלה מן העיסה כנגד הצדקה שאדם נותן ומפריש מעיסתו ולפיכך נוהגת חלה בין בארץ בין בח"ל לפי שהצדק' אינה תלויה בארץ אבל תרומה גדולה ובכורים אינן נוהגין אלא בארץ לפי שהם כתר תורה שהיא דוקא בא"י אוירא דמחכים