וילקט יוסף שנז

לרחמים וחסד ע"פי מעשיו הטובים (שם)

טז תורה חכמה ותשועת ה' ג' אלו נמשלו למים התורה שנ' הוי כל צמא לכו למים החכמה שנ' ומלאה הארץ דעה את ה' כמים וכו' תשועת ה' ע"ד שנ' הנני נוטה אליה כנהר שלום (הרב עיר גבורים פ' נח)

יז תורה הקב"ה נקרא מלך וקי"ל מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול וא"כ קשה איך מקבל אותנו בתשובה אבל ע"י התורה יש לנו דין שותף כמ"ד ולאמר לציון עמי אתה שע"י התורה בורא שמים וארץ חדשים ונעשה שותף להקב"ה. (עטרת צבי). ולעד"ן שעפי"ז יובנו פסוקי דהמע"ה באומרו למשפטיך עמדו היום וכו' לולי תורתך שעשועי וכו' וידוע דהיום הוא כינוי לר"ה שהוא יום הדין זהו אומרו למשפטיך עמדו היום שהוא מלך המשפט וכל באי עולם עוברים לפניו כבני מרון מעתה מתמיה עצמו דהמע"ה ואומר מי יכלכל את יום בואו לדין כיון שהוא עלך המשפט והכל עבדך ומלך שמחל על כבודו אכ"מ וח"ו אבד תקוה זהו אומרו כי הכל עבדך. חזר דהמע"ה ואמר לולי תורתך שעשועי שאני עוסק בה ומחדש בה חדושים ועי"ז אני בורא שמים וארץ חדשים ואני שותף עמך אז אבדתי בעניי כלומר בעבור רשעי אבל כיון שאני שותף יכול למחול ולקבל בתשובה

יח תורה תפלה צדקה מצד ג' אלו ראוים ישראל לברכה מצד התורה שנ' ה' יברך את עמו בשלום ואין שלום אלא תורה מצד הצדקה הברכה משתלחת בכל מעשה ידיהם שנ' יש מפזר ונוסף עוד וכתיב ישלח ה' את הברכה באסמיך וארז"ל