וילקט יוסף שנ

ג תורה מה שהחזיר הקב"ה תורה לאומות לא החזיר אלא העשרת הדברות כמשמעות שאמרו אדום וישמעאל מה כתיב בתורה לא תרצח לא תנאף וכו' אבל תר"ג מצות הניח לישראל להיות לגבול בין ישראל לאומות והוא מכוון כמספר בני ישראל שהוא מספר תר"ג כמנין המצות שהניח לבני ישראל: (פנים יפות פ' האזינו)

ד תורה שבכתב ותשבע"פ הם בבחי' זכר ונקבה שאע"פי שאנו אומרים שתי תורות חלילה שהם שתים והם אחד ושניהם בשם אחד נקראו בבחי' זאת התורה שבכתב ושבע"פ והענין בבירור איך הזכר והנקבה הם אחד משום שהזכר מטיל טיפת הזרע במעי האשה ובאותה טיפה כלולים כל איברי האדם והם בדרך זכירה דלזה נק' זכר שהוא נותן כדרך זכירה והנקבה נוקבת ומפרסמת כל איברים אשר היו כלולים באותה טיפה ולזה נקראת נקבה מלשון נקבה שכרך כמו כן בת"שבכ הם בדרך זכירה בלבד כמו ועשו להם ציצית תפלין סוכה וכיוצא אמנם אין אנו יודעים דרך עשייתם עד שהתשבע"פ מפרשה כל האיברים שבכל מצוה ומצוה כיצד עשייתם ותיקונם שמים וארץ ג"כ עומדים בבחי' זכר ונקבה שהשמים זכרים ומשפיעים על הארץ והארץ צומחת ומוציא הדברים בפועל וכן א"י עם ח"ל א"י זכר ומשפיע לח"ל שמצמיחת א"י הולך לח"ל (מנחת אליהו ד"ך ע"ג משם רבו). ולעד"ן שזהו הטעם שהת"ח נקראים נקבה כמו שדרז"ל משום שהת"ח עוסק בתורה שבעל פה ואומר דרך עשיית המצות והיינו מעשה הנקבה וכדכתב הרב זלה"ה: