וילקט יוסף שמ

על הדבר הזה ועיכבו במחשבתו מלעשות ומ"מ עשה הרי זה צריך סגופים באין ערך עד שילל ג"כ הוא מאד אח"ך באחרונה תקיעה פשוטה מה שהיה ג"כ פשוטה בעיניו לעשותו ולא היה לו ידיעה כלל הרי זה יו"הכ מכפר עליו לפיכך התקיעה זאת לבסוף היינו כי תש"ר מורה שצריכים לשוב עליהם מהיום מיד עד יו"הכ משא"כ התקיעה אחרונה מורה מה שיו"הכ מכפר וע"כ היא עומדת באחרונה כשם שיו"הכ הוא סוף ימי התשובה: (אספקלריא המאירה)

לה שופר תקיעה הוא קול פשוט הוא רמז על הבריאה ראשונה של האדם דאז גם הוא פשוט ומופשט עדיין הן מזכיות הן מעוונות שברים נגד בריאה שניה וגלגול ראשון שהוא לשון שבר ואז גם האדם כבר נשבר בצער מיתה ולידה זה פעמים ובעונשים אחרים תרועה הוא שבירה יתירה שבר על שבר מלשון רוע התרועע ארץ והוא מרמזת על בריאה שלשית דאז גם האדם סבל ונשבר כמה שבירות והוה על הוה ואח"ך כשנזדכך בגהינם וזולתו יסורין אז ישוב להיות פשוט ולשם זה תוקעים תקיעה אחד תרועה להורות שאף שנשבר הרבה עוד ישוב להיות פשוט דאין חפץ לה' במות המת ואל ידח ממנו נדח. (בינת יששכר)

לו שופר תקיעת שופר בר"ה הוא כדי להעלות התפלות של כל השנה על ידי החכמים הצדיקים המתפללים ותוקעים ועי"ז מתעורר רחמים גמורים ומשל למה הדבר דומה לרועה שאינו חכם שנהג צאנו של מלך במדברות ויערות ותעו