וילקט יוסף רצה

ב קישוט אם מקשט עצמו יש לרמוז לקישוט השכינה ושיופי שלו הוא מזיו השכינה וכן יש לו לחשוב כשרואה אדם יפה ומקושט שהרי האדם הוא בצלם אלהים א"כ יחשוב כאלו רואה יופי וקישוט דיוקנא דמלכא וכן היה כל כונתה של שרה בקישוטה ויפיה. (אור הגנוז)

ג קליפה מה שנקראו קליפות הוא כי כמו שהקליפה של פרי אין בה צורך לעצמותה כי היא אינה רק לשמור את הפרי שהיא בתוך הקליפה כדי שתתקיים הפרי ולא תקלקל הפרי כמו כן הקליפות אינם לצורך עצמן רק הם נבראו להיות שבט מוסר לישראל כדי שילכו בדרכי תורה ומצות וישובו אל ה' באופן שיזכו להיות להם קיום והעמדה בעו"הב שלא יאבדו בחטאם ח"ו את העו"הב. (שפע טל דפ"א ע"א)

ד קרח מחמת מחלוקת קרח זוהי סיבה שנתעורר חטא העגל באומרו שכולם שמענו בסני אנכי ולא יהיה לך ובזה נסתם הסניגוריא של משה רע"ה באומרו לי צוית ולא להם וזהו וחצרות שמחמת מחלוקת קרח נתעורר ודי זהב דהיינו מעשה העגל (לב אריה בשם הרב יעקב מלובלין זלה"ה)

ה קרח הטיל דופי במצות ציצית ומזוזה כמ"ש רז"ל הטעם הוא כי ב' מצות אלו היו מתנגדים לענין מחלוקתו כי בם רמז הקב"ה שאע"פי שכל העם כולם חכמים ונבונים מ"מ צריכים לראש אחד שכולם סרים למשמעתו. כי בזמן שהרבה ראשים משתררים אי אפשר שלא יבאו לידי ריב ומחלוקת וכן הוא אומר לעתיד ולא יחצו עוד לשתי ממלכות וכמו כן אף בזמן