וילקט יוסף רעט

כמ"ש אם דעת קנית מה חסרת וכתיב לכן גלה עמי מבלי דעת ועיקר החיים הנצחיים יהיה לע"ל מחמת הדעת שירבה שידעו הכל את ה' וע"י הדעת יכללו באחדותו ואז יהיו חיים נצחיים כמוהו ית"ש כי ע"י הידיעה נכללים בו ועיקר הידיעה יהיה לע"ל כדכתיב ומלאה הארץ דעה וכו' ומחמת הדעת לא יחסר כל טוב ויהיה כולו טוב (ליקוטי מוהר"ן)

יא צרה אפי' בהצרה עצמה הש"ית מרחיב. כי אם יסתכל האדם על חסדי ה' יראה שאפי' בעת צרה שהש"ית מיצר לו גם בהצרה עצמה הש"ית מרחיב לו ומגדיל חסדו עמו וזהו בצר הרחבת לי. מלבד מה שאנו מצפים שהש"ית יושענו בקרוב מכל הצרות וייטב עמנו מאד (שם)

יב צדיק כשהעולם אצל הצדיק אז יש לו ממשלה כי אלישע פעם נכתב איש האלהים ופעם אלישע סתם וארז"ל כשהיו בני הנביאים אצלו היה נקרא איש האלהים וכשהיה לבדו נקרא אלישע סתם (שם)

יג צדיק במספר קטן היא ט"ו כמנין י"ה רשעים הוא במ"ק י"ז שהוא יז נצחם וכשהקב"ה ממעט הרשעים אז נעשה מי"ז טוב וזהו ועוד מעט ואין רשע ר"ל כשיתמעט הרשע אז ואינו שיהיה טוב. (שם שמואל) ולעד"ן שעפי"ז יובן מאמרז"ל צדיקים אפי' במיתתם קרויים חיים ורשעים אפי בחייהם קרוים מתים ונאמר שהמיעוט הוא כעין מיתה שמצמצם את השם זהו אומרו צדיקים אפי' במיתתן כלומר כשממעטין שמם במ"ק קרוים חיים שצדיק במ"ק י"ה שם אלהים חיים ורשעים אפי' בחייהם