וילקט יוסף רע

מחזיק עצמו בבחי' מה ואפס ואין וכשמסיר ממנו מה שאין מחזיק א"ע בבחי' מה אלא שהוא מתגאה אזי נשאר פ"ה היינו שבני אדם פותחים את פיהם ואומרים חזור לאחוריך ומבזים אותו (שם)

יא פרעה נלקה בעשרה מכות מפני שהוא הכחיש בחידוש העולם ושיש סיבה ראשונה כמו שאמר מי ה': ולפיכך היה מן הצורך להראות לו אות ומופת על כל מאמר שבעשרה מאמרות נברא העולם וכל מכה היא מכוונת כנגד מאמר אחד שבו נברא העולם וכדרך שגלתה התורה בחידוש כל המאמרים כן מחייב ההכרח להראות למכחיש ראיה על כל העשר מאמרות וכשיראה כי עושהו יגיש חרבו על כל מאמר להחריבו ולהפכו אז נודע כי הוא אשר יצר כל בחכמה ואין בלתו ואין בידו ית' מעכב. מכת הדם לברר בריאת המים שבמאמרו יתבר' נהפכו המים נגד ישרצו המים שרץ נפש חיה היה המכה ושרץ היאור צפרדעים נגד בריאת הארץ היה מכת הארץ שהוא הך את עפר הארץ והיה כנים. נגד מאמר תוצא הארץ נפש חיה בהמה וכו' היה מכת ערוב. נגד בריאת השמים היה מכת דבר שכן כתב הרמב"ם במורה נבוכים כי נפש הבהמות השמים מכינים אותה. נגד בירור בריאת אדם היה מכת שחין שהוא גוף האדם. נגד מאמר יהי רקיע שהוא מקום התהוות הגשם והברד היה מכת ברד. נגד מאמר תדשא הארץ דשא עשב היה מכת ארבה שהשחית כל ירק עשב נגד מאמר של בריאת המאורות ותלייתן היה מכת חשך דכיון שהוא שולט להעדירן מכל וכל הרי הוא העושן והתולאן. ונגד מאמר פרו ורבו שהוא מה שנתן כח המוליד