וילקט יוסף רמה

כיון שלמטה עשו ישראל העגל לא יכלו לענות כן ועשיית העגל גזרת מלך היה כדחז"ל במס' ע"ז כדי שילמדו תשובה ואפשר ג"כ בעבור שיקבלו התורה היה גזרת מלך (מדרש האיתמרי)

יד עגל קודם שעשו את העגל היה הקב"ה הולך לפני ישראל ואח"ך אמר כי ילך מלאכי לפניך משום דאיתא בגמ' מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול והלא כתיב וה' הולך לפניהם יומם ומשני שאני הקב"ה שכל עלמא דידיה א"כ טרם שעשו את העגל בודאי כולי עלמא דידיה הוא והיה הולך הקב"ה בעצמו לפניהם כתירוץ הגמ' אבל אחר שעשו את העגל ששתפו ש"ש בדבר אחר ממילא אמרו לאו כולי עלמא דיליה הוא ממילא אין הקב"ה יכול למחול על כבודו לפי חטאם לכך אמר כי ילך מלאכי לפניך (מאמר מרדכי)

טו עין הוא מנין ק"ל ואם יגביה יותר עין הוא מנין קל"א שהוא כמנין ס"מ לכן חכם עיניו בראשו שאינו מגביה עיניו להיות בחלק ס"מ אבל כסיל עיניו בקצה ארץ כי קצה הארץ הוא אות אל"ף ואז נעשה מנין קל"א שהוא ס"מ (שם שמואל) ולעד"ן שזהו כוונת הפ' יתמו חטאים מן הארץ ורשעים עוד אינם דהיינו כשיתמו חטאים ליתן עיניהם בקצה הארץ זהו אומרו מן הארץ אזי ורשעים עוד אינם שאינם מגברים עליהם כח ס"ט וממילא לא יהיו עוד רשעים

טז עמלק הוא מנין ר"ם אבל אם תסיר ממנו כ"ו כמנין שם הוייה ביה נתמעט רומו וישאר רק יריד כי כל הדברים הן בקדושה והן בטומאה השם נותן כח וכשתקח מהם