וילקט יוסף רל

בתיבות חיין וימין והנונין הפשוטין שבתיבות אלו יעמדו על מקומם בפסוק ויען ה' את איוב מן הסערה הנ"ל ויהיה הכל בשלימות ואז יתגלה אליהו פתאום (אספקלריא המאירה בשם ע"ח בתוכן הקיצור)

כג נהרות ד' נהרות היוצאין מן העדן היינו כנגד ד' כתות הזוכות להם. כת ראשונה אותם שהם בעלי תורה ומצוה. שניה אותם שהם בעלי תשובה. שלשית אותם שהם רק בעלי מצוה בלא תורה רביעית אותם שהם בעלי תורה בלא מצוה וארבעתן נרמזו בפרשה זה"ש הנהר הא' פישון הוא לשון ריבוי ע"ד מה רב טובך אשר צפנת ליריאך והוא לאותם שהם בעלי תורה ומצוה וזה"ש הוא הסובב את כל ארץ החוילה ארץ היינו הצדיקים ע"ד שנאמר ואתם תהיו ארץ חפץ ואין חפץ אלא אותם שהם אדירים במצות שנ' ואדירי כל חפצי בם הנהר הב' הוא גיחון הוא לבעלי תשובה שתמיד מדת הדין רוצה לפגוע בהם לפיכך שם הנהר הוא גיחון שמנגח כשור ודוחה מהם מד"הד. וזה"ש הסובב את כל ארץ כוש. היינו בעלי תשובה שהשחירו בעו"הז פניהם ככושיים הללו מרוב תשובה כמשרז"ל כל המשחיר פניו בעו"הז הקב"ה מלבינו. הנהר הג' חדקל ההולך קדמת אשור והוא לאותן שהם תמימי דרך ההולכים בתורת ה' אע"פי שאינן בעלי תורה מ"מ יתקיים בם מה שנ' והלך לפניך צדקך כמשרז"ל כל מצוה שאדם עושה בעו"הז מקדמתו והולכת לפניו וזה"ש ההולך קדמת אשור שהולך להקדים לפניו. הנהר הד' הוא פרת לאותם שלא קיימו המצות רק עסקו בתורה הנקראת פרת וכמשרז"ל