וילקט יוסף יד

ט אור מקיף אין לך אדם שאין לו אור כמו לבוש והוא המשמר לאדם והן מלאכיו אשר יצוה לך לשמרך בדרכך שהוא אור מקיף לאדם ואפי' לבהמה יש קצת אור מקיף אך לא כ"כ כמו לאדם אבל לנחש אין אור מקיף כלל כדכתיב והנחש היה ערום מכל חית השדה ערום ממש בלי אור מקיף כלל ואד"הר וחוה קודם החטא היו הם מקיפים באור מקיף גדול ולא היו ערומים כלל ולא היו צריכים ללבוש כלל וכן בלהקת נביאים ושאול בניות ברמה שהיו מתנבאים ומפשיטים בגדיהם והיו ערומים כל היום וכל הלילה חלילה מגנות כזה אבל היה להם אור מקיף ויתייצב כמו לבוש ולכך היו מפשיטים בגדיהם ולכך אד"הר וחוה כאשר אכלו מעץ הדעת ונדבקו בנחש אף הם נעשו ערומים ונסתלק אור מקיף והיו ערומים בתכלית וזהו ותפקחנה וידעו כי ערומים כי בחטא נסתלק אור מקיף והרגישו בחסרונם וזהו מאמר אד"הר את קולך שמעתי בגן ואירא כי עירום אנכי כי נסתלק אור מקיף ודע כי אדם הנבעל לארמית נפשט כל אור מקיף שלו ממנו ולכך ביוסף למ"ד לעשות צרכיו נכנס נאמר וינח בגדו אצלה ולכך דוד שנשא ליפ"ת היה מסופק אם הוא בכלל בועל ארמית כי לא דיברה התורה רק כנגד יצ"הר או לא כי התורה התירה ולכך כשנכנס לרחוץ עצמו מצואתו ועונו שחטא לנפש אמר אוי לי שאני ערום כי חשב שנלקח ממנו אור מקיף ע"י בעילת יפ"ת ארמית וכאשר ראה במילתו ולא נמשך ערלתו הבחין כי לא בעל בת אלהי נכר: (הרב יערות דבש ח"ב ד' י"ג ע"א):