תולעת יעקב עא

כחלקם לבד מראש השנה שאומרים כהם כי עדיין לא נתן להם חלק אבל בשאר ימות השנה שחלקם מבורר אומר כחלקם וכן בר"ה אומרים ללא יועיל כי אל הוא לשון כח וחלק אז לשרים שלהם ובר"ה לא חלקום עדיין אבל בשאר ימות השנה חלקם נתון להם והם אל לא יועיל כי אין בידם לשנות חלק הנגזר להם וישהא מעט בין לא יושיע לואנחנו פן ח"ו ישתמע כוי"ו מוסיף ולא יאמר אבל אנחנו כורעים כי יהושע יסדו וחתם בו הושע למפרע ע' מעלינו לשבח ש' שלא עשנו ו' ואנחנו כורעים ה' הוא אלהינו. על כן נקוה ראשי תיבות עכן כי עכן יסדו כשנתן תודה ורמז בו שמו בראשו תיבות ויש אומרים וכסא כבודו וטעות הוא אלא צריך לומר ומושב יקרו דהכי הוא בספר היכלות וכתוב באורחות חיים דאין לומר ככתוב בתורתך אלא ככתוב בתורתו דכולו הוי נסתר ואין ראוי שיהיה לנוכח זה ויש אומרים ככתוב וידעת היום וכו' ע"כ וסודו של עלינו לשבח בארנוהו למעלה

אוחילה לאל הוא סוד הנסתר ברום חביון, אחלה פניו הם המאורות אשר לפניו והם פניו היוצאים ממנו, אשאלה ממנו וכו' הכל דרך נסתר להורות מקום השאלה ומתוך שבח זה נראה שהוא רשות לשליח צבור שאמר אשר בקהל עם וכו'

על כן נקוה לך ה' אלהינו שבח זה מכוון מאד עם עלינו לשבח, ור"ל כי אחר שאנו חלק ה' ועם סגולתו וכל הגוים כאין נגדו כי הם מתפללים אל אל לא יושיע ולא יצילם בעת רעתם אבל אנו שאנו משתחוים לפני מלך מלכי המלכים שהוא בעל היכולת ופועל כרצונו בעליונים ותחתונים כי הוא בורא הכל ואין עוד זולתו עם היות שאנו בגלות וסובלים צרות רבות ורעות לא שכחנו שם אלהינו ונפרוש כפינו לאל זר אבל אנו מחזיקים בתורתו ועל כן יש לנו תקוה ובטחון גדול לראות מהרה וכו' כי לו אנו מקוים שיוכל להושיענו ולחדש עולמו ולהשלים כוונתו בבריאה והוא מה שיאמר וזה אמרו על כן נקוה לך ה' אלהינו לראות מהרה בתפארת עוזך הוא גלוי הכבוד סוד ויתן עוז למלכו בנטות עליו קו הרחמן סוד תפארת ישראל וכל זה להעביר הגלולים ורוח הטומאה מן הארץ הראשונה להעביר מחשבת הנחש אשר חשב מתחלה כי נשלמה כוונתו ואז והאלילים כרות יכרתון כי להם הם עובדים והכל זה נגד זה לתקן עולם במלכות שדי כי לא נשלמה כוונת הבורא בבריאה כי נמשכה פד עתה רוח הטומאה בעולם ורוח הקודש נעלמת דרך שעבוד ועתה יתעורר לחדש העולם ולתקנו במלכות שדי כמו שהיתה הכוונה מתחלה וכשיבער הקדוש ברוך הוא עבודת זדים ורוח הטומאה מן העולם אז כל בני בשר יקראו בשמך וכמו שכתוב כי אז אהפוך אל עמים כי זובח לאלהים יחרם בלתי לה' לבדו להפנות אליך כל רשעי ארץ כי הכל יבא תחת מלכות שמים בהסתלק המונע ואז יכירו וכו' ויקבלו כולם את עול מלכותך כי המלכות שלך היא כי יתייחד בכבודו וכמו שכתוב והיתה לה' המלוכה וגו'

מלכיות זכרונות שופרות הם סוד שלש מדרגות שאנו מעוררים ביום זה בתפלתנו ואנו מזכירים מלכות בתחלה כי כן הוא סוד ההתחלה ממטה למעלה וזה השער לה' זכרונות סוד זכר צדיק לברכה ויזכור אלהים את רחל והוא היחוד השלם ובפרק בתרא דראש השנה מנין שאומרים מלכיות תניא רבי אומר אני ה' אלהיכם בחדש השביעי אלו מלכיות ר' יוסי בר' יהודה אומר אינו צריך הרי הוא אומר והיה לכם לזכרון לפני אלהיכם שאין תלמוד לומר אני ה' אלהיכם ומה תלמוד לומר אני ה' אלהיכם זה בנין אב כל מקום שנאמר זכרונות ושופרות יהיו מלכיות עמהם. הנה גלה לנו רבי יוסי היחוד הגמור בהיות הזכרון מחובר במלכות ובזה יתחדשו כל טובות העולם מעלה ומטה והמלכיות נרמזות באני ה' אלהיכם ובמכילתא דרשב"י ובכל אלהי מצרים אעשה שפטים אני ה' אני הוא שנפרעתי מדור המבול וכו' אני ה' מלכות כל מקום שמזכיר גנות עבודה זרה מזכיר שבחו של מקום עד כאן שופרות הוא למעלה סוד השופר העליון יובל הוא ובפרק בתרא דראש השנה שנינו אין פוחתין מעשרה מלכיות ואמרין עלה בגמרא הני עשר מלכיות כנגד מי אמר רבי לוי כנגד עשרה הלולים שאמר דוד בספר תהלים ואסיקנא הנך דכתיב בהו הללוהו בתקע שופר וכו' רב יוסף אמר כנגד עשרת הדברות שנאמרו לו למשה בסיני רבי יוחנן אמר כנגד עשרה מאמרות שבהם נברא העולם דע כי אלה הקדושים לא נחלקו אבל כלם נתכוונו לדבר אחד והם סוד עשרה מעלות הידועים לחכמי לב רבי יוחנן בן נורי אומר אם אחר שלש יצא ואיבעיא לן בגמ' היכי קתני ופשטינן לה מהא דתניא אין פוחתין מעשרה מלכיות מעשרה זכרונות מעשרה שופרות ואם אמר שבעה מכלן יצא כנגד שבעה רקיעים רבי יוחנן בן נורי אומר הפוחת לא יפחות משבעה ואם אמר שלש מכולן יצא כנגד תורה נביאים וכתובים ואמרי לה כנגד כהנים לוים וישראלים אמר רב המנונא אמר שמואל הלכה כרבי יוחנן בן נורי השבעה רקיעים הם שבעה ימי בראשית ואין הכוונה לגלגלים המורגשים אבל לכחם וסבתם העליונים והם מכלל העשרה הנזכרים והשלשה שאמר כנגד תורה נביאים וכתובים כנגד חותם אמת תורה שבכתב ונביאים כנגד למודי ה' וכתובים כנגד מלכות בית דוד ואמרי לה כנגד כהנים שוד הימין ולוים סוד השמאל וישראל סוד המכריע והשאר כעין ענפים עם היות הכל אחד ובהמצא אלו ימצאו כולם

ומתחיל שלש מלכיות מן התורה ואומר ה' ימלוך לעולם ועד הבהקת האור מהמאור