תולעת יעקב לז

עמו פסגניה שמו וכל אותם השרוים בצער המתפללים לפני הקב"ה מצרת לבם אם התפלה ההיא כראוי עולה באויר ונוטל אותה הממונה ההוא ונושק אותה ומחבבה ואומר הקב"ה יתמלא רחמים עליך ועולים עמה הממונים ההם עד הרקיע. לרוח צפון יש ממונה אחד וכמה ממונים אחרים עמו שולטים באויר ואותו ממונה פתחיה שמו וכל המתפללים על אויביהם המציקים להם אם התפלה ההיא כראוי נוטל אותה הממונה ההוא ונושק אותה אז מתעורר רוח אחד שיוצא מהתהום בצד צפון ואותו רוח מכריז בכל האוירין ההם ונוטלין התפלה ההיא ומעלין אותה עד הרקיע ונושקין אותה ואומר הקב"ה יפיל שונאיך לפניך ועולה ובוקעת הרקיעים עד שעולים עמה לרקיע ראשון. התפלה מגעת אצל ממונה אחד שנתמנה לצד מזרח ושם יש תשעה פתחים ובהם עומדים כמה ממונים ועליהם ממונה אחד זבוליאל שמו וממונה זה רוצה לשמש בזה הרקיע ביום ואין נותנין לו רשות עד שעולה אור הלבנה ואז מוציא החיילים והממונים ההם ובאור היום נכנסים כלם בפתח אחד מאותם ט' פתחים שהוא הפתח העליון על כלם וכשהתפלה עולה נכנסת בפתח ההוא וכל אותם ממונים וזבוליאל עליהם יוצאים ונושקים אותה ובאים עמה עד רקיע שני. התפלה עולה עד הרקיע השני ונפתחים י"ב פתחים של אותו רקיע ובפתח י"ב עומד ממונה אחד ענאל שמו והוא ממונה על כמה חיילים וכמה מחנות וכשהתפלה עולה עומד אותו הממונה ומכריז על כל אותם פתחים ואומר פתחו שערים וגו' ונפתחים הפתחים ההם והתפלה נכנסת בהם ממונה אחד עומד לצד דרום ועזריאל שמו ולפעמים נקרא מחניאל בשביל שהוא ממונה על ששים רבוא מתנות וכלם בעלי כנפים מחנות מלאים עינים מגביהם ומחנות בעלי אזנים נקראים אזנים בשביל שהם מקשיבים לקול המתפללים בלחש בכוונת הלב ואין התפלה ההיא נשמעת לאחרים וכבר בארנו למעלה ענין זה וכשהתפלה עולה בלחש אותו ממונה וכל ששים רבוא מחנות וכל אותם בעלי עינים וכל אותם בעלי אזנים כלם נושקים אותה הדא הוא דכתיב עיני י"י אל צדיקים וגו' עיני י"י אל צדיקים אלו בעלי עינים ואזניו אל שועתם אלו בעלי אזנים. רקיע שלישי התפלה עולה אליו ושם ממונה אחד גדריה שמו ועמו כמה ממונים אחרים והוא משמש שלשה פעמים ביום עד שרביט אחד של אור וכשהתפלה עולה יורד אותו שרביט ומשתחוה לפניה ונקרא אותו רקיע רקיע שרביט ואותו ממונה מקיש באותו שרביט אחר שמשתחוה בצור אחד חזק שעומד באמצע הרקיע ויוצאים ממנו שלש מאות ושבעים וחמשה חיילים שהם גנוזים שם מן היום שירדה תורה לארץ בשביל שהיו מסבבים שלא תרד וגער בהם הקב"ה ונכנסו כאותו צור ואינן יוצאים אלא בזמן שהתפלה עולה ועונים ואומרים י"י אדונינו מה אדיר וגו' אשר. תנה הודך על השמים היא התפלה שעולה בכל הרקיעים ואז משתחוים לפניה והתפלה ההיא מתעטרת בעטרות עליונות ועולה לרקיע ד' אז יוצא שמשיאל ועמו שס"ה מתנות ועולים עמה לאותו רקיע ונקראים ימות החמה וכלם מעטרים לאותה תפלה ושמה מתעכבת התפלה עד שכל המחנות ההם עולים עמה לרקיע ה' ושם ממונה אחד גדריאל שמו בעל מלחמות שאר העמים וכשהתפלה עולה מזדעזע הוא וכל חיילין ונכנעין ויוצאים ומשתחוים לה ועולים עמה עד שמגיעים לרקיע ששי ויוצאים כמה חיילים ומחנות ומקבלים אותה ועולים עמה עד שמגיעים לתוך הרקיע ושם ממונה גדול ענפיאל שמו והוא מעטיר לתפלה ההיא בע' עטרות ומתחברים כל חיילי הרקיעים ומעלים התפלה ההיא שמתעטרת מכל בד לתוך רקיע שביעי וסנדלפון רבה ויקירא שכל מפתחות אדוניו בידו מכניס התפלה ההוא לתוך שבעה היכלי המלך והתפלה עולה ומיחדת אותם להתעטר למעלה להיות הכל אחד כמו שבארנו למעלה ושמו של הקב"ה מתעטר מכל בד מעלה ומטה להיות אחד אח"כ עולה התפלה ומתייסדת בעטרת זהב גדולה אבן ספיר ועולה ומתעטרת על ראש הדמות היושב על הכסא הנורא והנשגב ואז וברכות לראש צדיק ורבוי שפע ואור וחיים עליונים ממקור החיים ואז אכלו רעים שתו ושכרו דודים שאר תחתונים ואין רשות לאחד מהם לפשוט ידו בסעודה העליונה פד שיהנה המלך הנשגב ומטעם זה אמרו רז"ל בברכות פרק קמא אסור לאדם שיטעום כלום קודם שיתפלל שהוא תקון סעודת המלך כי בתחלה אנו מזמנים המרכבות העליונות בסוד מה שבארנו למעלה מה רבו מעשיך י"י והאופנים וחיות הקדש ואח"כ סוד יחודו ואהבתו של יוצרנו ובסוד והיה אם שמוע ויאמר ואמת ויציב סוד המאורות מזומנים ועומדים על השלחן ואין רשות לאחד מהם לפשוט ידו עד שיהנה המלך וזה סוד שלש ראשונות ושלש אחרונות ואח"כ נותן רשות לשאר מאורות ליהנות. ודע כי הקרבן היה בדרך זה כהן בעבודתי שהיה יודע סוד הקרבן ומכוין בו מה שהיה ראוי לכוונו ועל ידו היו מתיחדים הצורות הקדושות ולוים בדוכנם בסוד השיר לעורר השמחה בדברים העליונים וישראל במעמדם מעוררים כחם הפנימי וכל אחד מעורר כחו ודוגמתו למעלה ולזה הוצרכו כהנים לוים וישראלים על הקרבן. והנה בקרבן ההוא היו נהנים המאורות החקוקים בכסא מסוד התפשטות שלהם בנקרבים וסוד פני אדם נהנה מרוחו ונשמתו של בעל הקרבן ואין רשות לאחד מהם ליהנות פד שיהנה מי שבראם יתברך וכבר כתבנו כי סדר התפלה הוא בסדר הזה ולזה אנו נופלים על פנינו בתשלום י"ח ברכות ואחר שהודינו על חטאותינו כדרך שהיה עושה המקריב: