מנחם ציון נז

אימתה ופחד וגו' וכל אומות רגזו וחלו מפניהם אשר לזאת נחזיק טובה לחז"ל שחשו לזה ותקנו לקיים מחיית זרע עמלק קודם יציאת מצרים. יען וביען שהובטחנו להגאל בחודש ניסן כמאמרם ז"ל בניסן עתידין ליגאל. וקוה קוינו בכל שנה ושנה בהגיע עת הגאולה הלז' צפינו לישועה כי ירחם ה' את עמו על גאולתינו ועל פדות נפשנו לכך תקנו לנו להכין עצמינו להיותינו מוכשרי' לתשועת ה' בניסן הבא עלינו לטובה. וראשית מלאכתנו לעשות טצדקאות לבטל ממנו כל מסטין ומקטרג וכל המצר לישראל הן בעניני העה"ז ובעבוה"ק המסית ומדיח את הקרב אל משכן ה' לאהב אצלו רדיפת הכבוד ולדבר לפניו לשון הרע וכדומה כולם נקראים בשם עמלק ומצרים כידוע ועל אלה אנחנו מתגברין במחצית השקל שכ' התוס' שאותן עשרת אלפים ככר כסף שרצה המן לשקול היה חפץ לדחות בזה שקלי מדבר שמכוונין בחשבונן לעשרת אלפים כ"כ. והפיר השי"ת את עצתו. לכך תקנו לנו ליתן עתה מחצית השקל כי חלק ה' עמו ונא' עם זו יצרת לי ז"ו בגימטריא י"ג שהוא החצי מן השם הקדוש וע"כ כל איש ישראל בפ"ע נקרא מחצית השקל ועל ידי שהישראל מרבין שלום ביניהם ומחברין לבבם כאחד לאחד נעשה מזה שקל שלם להכריע עצמינו בקלבון לכף זכות ובכח הזה יותש כח המסטינים ונמחה זרע עמלק וע"כ קורין מיד אח"כ פ' זכור ועי"ז מתבער רוח הטומאה מן הארץ ומוסיפין טהרה לעבוד עבודת הקודש ולזכך רוחניותם דהנה האר"י ז"ל סידר לנו תפלה שנא' קודם פ' התמיד יהי רצון מלפניך שתכפר לנו כל עונותינו וגו' ונקריב לפניך קרבן התמיד שיכפר בעדינו ודבריו צריכין ביאור כיון שכבר נתכפרו עונותינו למה לנו קרבן התמיד לכפר ואם אין עונות נשיאת חטא למה. ושורש הדבר שעיקר בריאתינו הוא לזכך נשמותינו ורחניותינו להוסיף טהרה וקדושה וכח בפמליא של מעלה שנשמותינו רוחניים יותר ממלה"ש. אך בעתים הללו שאנחנו מלובשין בחומריות אין לאל ידינו להשלים חוקינו וחובותינו רק עבודתינו ופעולתינו עתה לבלתי נגרע' ולסוג אחור ח"ו עד אשר יערה עלינו רוח ממרום להניחנו על אדמת הקודש ואז נקריב