קיצור ראשית חכמה שמא

מרנן הם עונין לחיים כדי שיתקשר בעץ החיים ביין המשומר בענביו ולא באילן המות שהוא היין המשקר ח"ו

תקון ה צריך לתקן נר לכבוד הדרום העליון ושלחן לכבוד הצפון ומטה בין צפון לדרום במקצוע צפונית מערבית ראשה למערב ורגליה למזרח והנה הנר לדרום רומז לה"א ראשונה שמשם יצא אור לעולם שנאמר יהי אור ושלחן בצפון הרומזת לה"א אחרונה ומטה בסוד מלכות שהיא אומרת שמאלו תחת לראשי פי' מן הצד לפיכך לא אמרה תחת ראשי והדר וימינו תחבקני ועל זה נאמר ושמרו בני ישראל את השבת לעשות את השבת לדורותם לשון דירה וכל בית שמלאכי השרת מוצאים בו דברים אלו שהם כסדרן אומרים דירה זו של ישראל ומברכים אותו

תקון ו' להתפלל ד' תפלות תפלת ערבית כנגד ה"א אחרונה מתחלת בל' קדושה לפי שהיא מקבלת מן הצפון תחלה שנ' וקדשת את הלוים תפלת שחרית ישמח משה במתנת חלקו ה"א ראשונה אתה אחד כנגד הוא"ו והם כנגד נפש רוח ונשמה, ותפלת מוסף כנגד משך הוא"ו סוד צדיק חי העולמים ואומרים בה כתר יחנו לך כנגד הכתר ה' אלהינו חכמה ובינה קדוש קדוש קדוש כנגד חג"ת ה' צבאות שני לימודים והיסוד מלא כל הארץ כבודו היא המלכות המקבלת על הכל

תקון ז' לענג שבת בכל מיני תענוג ולטעום מכל המינים והמענג גורם לשכינה לקבל מכל המאורות ואדם שהוא מוסיף בעונג שבת מוסיפין לו בממונו ובנשמה יתירה ואם ח"ו גורע גורעים ממנו נשמה יתירה ואם הוא חכם חכמתו מסתלקת ממנו ואם הוא עשיר יסתלק עשרו ממנו כמו שהניח השכינה יבשה כך יהיה לו

תקון ח' לשנות השבת לשבח ולמעליותא בכל דבר באכילה ובמלבוש אם הוא רגיל לאכול בחול ב' פעמים יאכל ג' פעמים בשבת ואם הוא רגיל לאכול לחם ויין מוסיף בשבת