קיצור ראשית חכמה שלז

ר' וכן מלת צלמן כשנדרוש אותה בלא וי"ו עולה ר"י מאתים כנגד שם אלהים פשוט כפול משולש ומרובע וט' כנגד שם ב"ן שהוא ט' אותיות והכולל משלים לעשרה נמצא שנתקן שם אלהים העולה שי"ן יכוון בד' יודי"ן של שם מ"ב שעולים ת' בסוד כל אחד כלולה מעשר ול"ג פעמים יהפך עצמו בשלג ולתקן שם אלהים שעולה רי"ש יכוון בשם ב"ן עודנו מתגלגל ל"ג פעמים בשלג ולעולם שם שד"י לנגד עיניו כי הוא מסוגל לזה החטא וצריך לכוון בג' אלפין של שם אלהים לתקנם בג' אלפין של אהיה והכוונה בג' אלפין כי הם עולים שלל ויש ג' מלואים לשם אלהי חד ביו"ד וחד בה"י וחד באל"ף ואלו הג' עצמם בשם אהי"ה ובמלוי יודי"ן תנקד אותם הג' אלפי"ן בניקוד (מלך) ובמלוי אלפין תנקד אותם הג' אלפי"ן בניקוד (מלך) ובמלוי ההי"ן תנקד הג' אלפי"ן בניקוד ימלוך ואל תטעה ח"ו לנקד הג' אלפי"ן בניקוד מלך ואחד בניקוד מלך ואחד בניקוד ימלוך פן תלכד ח"ו אלא כמו שאמרתי לך כל ג' אלפי"ן בניקוד מלך וכן שלשתם בניקוד מלך וכן שלשתם בניקוד ימלוך מפני שכל פעם מאלו אתה עומד בעולם אחד, א"כ כיצד תערבם, ג"כ צריך לכוון דרך פרע בכל מלה ומלה בפר"ש שד"י עולים תתצ"ו צריך לכון תר"ך אורות כמנין כתר ושם אהי"ה, מלא דיודי"ן כזה אל"ף ה"י יו"ד ה"י עולה קס"א ובשם יב"ק שהוא אדנ"י אהי"ה והוי"ה ישארו ג' כנגד הב' מלות של בפרש שדי והכולל ומלות מלכים בה עולות קמ"ז כנגד שם אהי"ה באלפי"ן אל"ף ה"א יו"ד ה"א שעולה קמ"ג ד' אותיות ומלת השל"ג כבר פי' איתו שצריך לכוון בת' בד' יודי"ן של שם ע"ב לתקן שי"ן שהוא שם אלהים מלא, ול"ג פי' ל"ג פעמים יהפך עצמו בשלג ולא יקום כמו בד' יודי"ן שצריך לקום ולהשלים עצמו כדי לכסות עצמותיו אלא כאשר יהיה בתוך השלג ויתהפך ל"ג פעמים ויכוון למתק שם אלהים כאמור בג' מלואים של הה"א יודי"ן ההי"ן אלפין למתקן בג' אהי' בג' מלואי הה"א יודי"ן ההי"ן אלפי"ן