קיצור ראשית חכמה שלב

פרק יט מי שאכל נבלה בין באונס בין ברצון פגם במחשוף הלב"ן כי נבל"ה עשה בישראל שהוא ת"ת עץ חיים ואם שחט בסכין שיש בה פגימה הרי פגם י"ה דאינון אבא ואמא קנה ושט ונכרת מקהל ה' דאיהו בגימ' פגימה פי' קהל עם ג' אותיות ודינו במגפה בשווי אותיות ומתגלגל בכלב שהוא אוכל נבלות או בבהמה טהורה ולא יזכה לשחיטה הגונה אלא ימסר ביד הנשחט ויצא נבלה מתחת ידו מכ"מ דכתיב שופך דם האדם באדם ההוא עצמו דמו ישפך מאי תקנתיה עורה הנבל יתענה פ"ז צומות כמספר אלהים עם המלה ויכוון בכל יום לראשו כתם פ"ז דברוך שאמר, ואם אכל שאר מאכלות אסורות יתענה צ"א צומות כמנין מאכל ויעל חלקי הוי"ה אדנ"י בכל יום ואז ישוב להיות מלאך מליץ, ואם שתה יין נסך יתענה ע"ג צומות כמספר יין וג' אותיות ויותקן בשם ס"ג וי' אותיותיו ששם בבינה סוד היין המשומר שהיא בגימ' ע"ג סוד שם ע"ב והכולל, ויכוון בכל יום בחלק וי' שמות הללו או יכוון בע' ימים ראשונים ל"ז יודי"ן אשר בשני השמות שימתיקו שם אדנ"י ואותיותיו והמלה, וביום ע"א לע"ב לבדו וביום ע"ב לע"ג לבדו, וביום ע"ג לשניהם יחד

פרק כ כוונה לטבילה יאמר קודם שיכנס לטבילה ולמקוה המים קרא ימים ר"ת עולים לחשבון קכ"א שהוא רבוע ו"ה על ו"ה והוא כנגד שם ההוי"ה שמספרו כ"ו ושם אלהים מספרו פ"ו וד' אותיות של שם ההוי"ה וה' אותיות של שם אלהים הרי קכ"א נמצא כשאומר ולמקוה המים צריך לכוון לב' שמות אלו שם הוי"ה שם אלהים מלא והה"א עלאה ביו"ד כזה ה"י עולה חשבון המלוי ג' מאות כנגד ק"ר של מלת ביקרא נשארו בזאת המלה של ויקרא וי"א עולים י"ז כנגד י"ג אותיות מלוי אלהים וה' אותיות שם אלהים סך הכל שח"י כמספר נוטריקון נפש רוח ונשמה חיה יחידה והיינו כמנין ויקרא עם המלה וכך עולה ממש יבשה עם המלה שהיא הכולל המקיפה נמצא שהם פ"ב שם אלהים אחד