קיצור ראשית חכמה שכח

אותיות וחמש נקודות הרי תרע"א שש אנכי על אמרתך ר"ת גימ' שבע דמנין הוי' אלהים שניהם ביודי"ן שהן מלוי בחינת פנים וההוי"ה ממתקת אלהים ודיניו לא כן בזמן ששתי מדות אלו נזקקות זו לזו בסוד אחוריים שהוא ע"ב דהוי"ה פשוט כפול ומשולש מרובע וכן אלהים עולה מאתים צרופן רעב ח"ו יהבן כי בבחינת פנים שזכרנו יש מלוי אלהים שהוא רוח פי' כשתסור הפשוט מספרן השי"ן והיינו דכתיב ורוח אלהים מרחפת ומלוי ההוי"ה הוא מ"ו ושתוף המלואים שניהם הוא ר"ס מספר עשר הויות בתגבורת הרחמים והנה סופי תיבות של שש אנכי על אמרתך הוא ש"ס שהן ע"ב ס"ג מ"ה פעמים כמוצא בגימ' ציון דהיינו ג' ב"ן עם הכולל של"ל היינו ש"ס כדלעיל, ר"ב הוא ע"ב ק"ל וראשי ג' תיבות אחרונות כש"ר שנעשה בתשובתו אדה כשר להאיר בעצמו אלהים ביודי"ן שי"ן וריבועו דהיינו רי"ש ועם ה' אותיות הפשוט ו' של מלוי וב' כוללים הרי כ"ף וס"ת אלה גל דהיינו כד"ט חמורות אותיות אמצעיות של אלהים מדין לרחמים והוא מספר אותיות אלהים במלוי המלוי של ההי"ן והוא מספר אותיות שם בן דל"ת הפשוט והמלא עם מלוי המלוי של שם ב"ן

פרק טז שביעת שוא ישקר פוגמת בעולם הבריאה שבו הב"ל הפ"ה מלוי ס"ג מסטרא דשכינתא שהיא באר שבע שביעית לבנין ובשבע מדות שעלי"ה שהיא נקראת כן על שמן שבע פעמים הבל עם הכולל א' הוא בגימ' ק"ל ק"ל ועליה כתיב הכל ס"ר, כמספר שוה לעשר הויות כתיב כלו ס"ג כי הנשבע נשיא הנה הוא סר מאחר השם והוא בן סורר ופוגם בשם ס"ג ובשכינה דאתקרי לחם הקלקל פי' היא עצמה ה' שבשם שיש עליה ז' הבנים כמנין קלקל ויש ו' יתירה במלת הקלוקל איהי שית הבלים וה"א בראש תיבה שביעית אליהם ויקרא אותה שבעה שהוא בגימ' חשמ"ל חסר אחד ע"ש שע' נהורין מאל מלא פעמים שהוא באריך ומשפיע לה דרך שבע מדות להרחיק ממנה הקליפות עכשיו חסר בחשבון