קיצור ראשית חכמה רפח

נוב שהצריכה התורה לו מים חיים הנה הטהרה ע"י הטבילה הוא סיוע גדול לידבק האדם נפשו באלהיו ובעבודתו שבהיותו טמא הטומאה מטמאה לבו של אדם כדפי' ז"ל על ונטמתם בם ועיקר האהבה והדביקות תלוי בטהרת הלב מהמחשבות זרות כמו שאמר דהע"ה לב טהור ברא לי אלהים, וכן כתב ר"ת בספר הישר כי טהרת הגוף יחדש טהרת הנפש ובהיות הגוף עמא בודאי יגיע קצת פגם לנשמה וא"א שיכוון כראוי בלי שיבלבלהו מחשבה אחרת ויפרידהו מהשורש העליון שהרי הוא נפרד ע"י הפגם שבנשמתו כדפי' בתיקונים ואיהו לא שריא על נשמתא פגימא דכתיב כל אשר בו מום לא יקרב ולכן א"א שיהיה לו דבקות שעיקר הדביקות הוא בעילת העילות נשמה לכל הנשמות וכיון שהוא יתעלה אינו שורה עליו כיצד אפשר שיתדבק בו, ולכן צריך האדם לתקן נפשו באופן שתהי' כסא לשרות בה יהו"ה ועילת העילות ולכן צריך לעשותם מאהבה כדי שיתדבק בו. וכן כתבו בספר החסידים שא' מן הדברים המעכבים את התפלה שלא תהיה תפלתו נשמעת שהוא אם אינו טהור וכפי סברת התוספת שסוברין דלתפלה צריך טבילה ולתורה אין צריך יש טוב טעם ע"ד הסוד וראוי למעשה כי התורה מפני רוב מעלתה שהיא בעלמא דדכורא יש בכחה לקבל הקליפה ואינה מקבלת הטומאה כאש אמנם תפלה היא בקשת רחמים ותחנונים וצריך כוונת הלב ובהיותו טמא בודאי תתבלבל כוונתו ולכן צריך ליזהר בה

סוד המקוה כבר נודע מ"ש הרשב"י ע"ה בזוהר פנחס ובתקונים שהוא בסוד עלאה ט' נקודין לכל סטר וע"ש וסוד המקוה הוא סוד יהו"ה שהמקוה בו מ' סאה וכן יהו"ה בו ד' אותיות כל אות כוללת עשר והיינו סוד מקוה ישראל יהו"ה והבן בזה מ"ש מה מקוה מטהר את הטמאים אף הקב"ה מטהר את ישראל דהיינו טהרת נשמותיהם הדבקות בשמו נמצא הטובל הוא דבק בהו"י ממש לטהר גופו ונפשו ברוחניות השם השורה שם ובזה לא יזיקהו אפי' יהיו המים קרים כי מאחר שהוא דבק ביהו"ה א"א שיבא לו