קיצור ראשית חכמה רסט

באדם כמו שאר הב"ח, כי המות בשאר הב"ח אם ימותו מיתת עצמם הוא מצד איזה חולי כטרפה או מאפיסת הכחות מצד הזקנה, אין כן המיתה בישראל בפרט שהרי מצינו המיתה בקטנים וכן בבחורים שכחם שלם והם בתוקפם וגבורתם וימותו מיתה פתאומית בלי סבת חולי שקדם להם כלל, ובפרט בחולי מכת המגפה אשר היא שלוחה מאתו ית' בעוה"ז מזמן לזמן אשר ימות נער וזקן טף ונשים בלי סבה וראוי שתדע כי המות לישראל בפרט הוא חסד עליון להם לתקן נפשם ולכך נאמר בו וחסיד בכל מעשיו כי מעשיו העיקרים הם הנשמות שהם מעשי ידיו ממש כהש"י רואה שהגוף הזה שנבנה משותף מאיש ואשתו כי יש בהם בשר מצד הקליפה אין בו תועלת תיקון המצות מבטל הויתו להועיל לתיקון חלקו שהיא הנשמה שאם לא היה תיקון מה תועלת להש"י להמיתו ולבטל הוייתו מן העולם ומתחלה למה בראו אחר שאחר כך*) שנים ימיתיהו אלא ודאי סוד הגלגול שהורונו רז"ל אשר בזה עמקו מחשבותיו כי חושב מחשבות לבלתי ידח ממנו נדח והש"י מביא את הנשמה בעוה"ז לראות אם תטיב מעשיה ומניחה עד אשר תעשה לתקן אותו הדבר ששולחת בו לתקן ואם לא תקן כורתין אותו שהוא אילן שאינו עושה פירות. ולעולם כוונת האלהות היא לתקן הנשמות באופן הנאות להם שאם לא היה כוונת האלהות לענין המיתה לתיקון הנשמות יקשה וכי ראוי שאומן שיעשה מלאכה מתוקנת ואחר תשלים עשייתה שטרח בה יעלה בדעתו לבטלה הלא נקהה את שניו ונאמר שאינו שלם בדעתו אם לא שיאמר שבטולה מבפנים היא לעשותה בפנים משונות יותר מעולות. וכן הענין באומנות הזה שעשה הש"י שאם לא היה תיקון בביטולו והיותו מן העוה"ז לא היה ממיתו והכל מתנהג כפי מה שיתנהגו התחתונים אם התחתונים מכשירים מעשיהם, השכינה הנקראת גלגל שעל ידה מתגלגלים הנשמות מכרעת לצד ימין והעולם נתקן ואם לאו ח"ו מכרעת לצד שמאל כדפי' בזוהר פ' משפטים (דף צ"ה) בסבא. ולכן *) בד"א כתוב "כמה'' במקום "כך".