קהלת משה עא

הוא בחי' דכר. ימימה הוא בחי' נוקבא, ור"ל שתשמור החוקה הזאת למועדה לכל הימים טובים מימים להשפיע מבחי' דכר מיומין עילאין אל ימימה אל בחי' הנוקבא גם כן יהי' בחסד אל אשר יומם יצוה ה' חסדו והנה ידוע שבמצרים היו נגוף ורפוא וכמ"ש עד מתי יהי' זה לנו למוקש. זה הוא זה אלי המורה על חסד אל יהי' לנ"ו גימ' אלהי"ם והוא אליהם למוקש. וז"א והי' היום הזה אור העליון מזה אלי והחסד עליון יהי' לכם דייקא. לזכרון לבחי' דכר להשפיע ממנו ע"י כל הימים הבאים. ולכ"א והי' יגיד על שמחה. וחגתם אתו חג לה' ח"ג אותיות "חסד "גבורה שישפיע עלינו חסדו ובזה הוא גבורה ודינין על הסט"א ובחי' זו תהי' לדורותיכם. שבכל דור ודור תוכלו לעשות כנ"ל להמשיך החסד הנתגלה אז בפסח ביצ"מ עתה ג"כ. וכן בכל המועדים הבאים לקראתינו לשלום. חקת עולם תחגהו חק"ת אותיו' ח"ק "תוכות תוכות הוא הפנימיו' של כל רגל שהוא החסד אל עולם תחגהו. תוכלו להמשיכו עד עולם דבר בעתו מה טוב והבן מאוד

ויקרא משה לכל זקני ישראל וגו' משכו וקחו לכם צאן למשפחותיכם ושחטו הפסח. משכו יומין עילאין ליומין תתאין כי הנה אנחנו עם ב"י נקראים אור ויום ויקרא אלהים לאור יום. לא כן הרשעים אשר בחשך ילכו ובחשך שמם יכוסה. ומכש"כ שהש"י נק' יום וכשאנחנו ממשיכין עלינו עולם העליון שנקרא ג"כ יום ב"פ יום גי' יב"ק שם הקודש בו נכללים ג' השמות כידוע וע"י נוכל לייחד עצמינו ביום ואור העליון. וזהו משכו יש בו כ"ו מורה על שם הוי"ה ב"ה וע"י השמות שתתייחדו תמשכו יומין עילאין ליומין תתאין להמשיך החסד אל הנק' ג"כ בשם יום אשר יומם יצוה ה' חסדו עלינו תמיד. וקחו לכם אין קיחה אלא בכסף כסף הוא לשון תאוה לכ"ם אותיות מל"ך שכשתקחו עליכם המלכות בגודל תשוקה אז תזכו לבחי' משכו כנ"ל. צאן למשפחותיכם. תחלה נבאר הכ' ויקחו להם איש שה לבית אבות שה לבית. דנודע מס"ק ובפרט מזה"ק כי היצר הועמד לבל נשמע אליו ועי"ז גם היצר מקבל שכר וכמשל הבן מלך עם הזונה. והנה ש"ה גי' היצ"ר. ואמר ויקחו להם איש ש"ה שכל איש יקח בדברים טובים את היצר הנק' שה כנ"ל ויאמר לו הלא אם לא תסיתני תזכה להיות לבית אבות אין אבות אלא שלשה כי אברהם יצא ממנו ישמעאל יצחק יצא ממנו עשו אבל יעקב תפארת ישראל היתה מטתו שלימה בלי שום מגע נכרי. וכן אתה כשלא תכריחני ללכת אחרי עצתך תזכה להיות לבית אבות שתתעלה לתפארת עוזו. גם מרומז בלבית אבות כי עד שלשה פעמים יוכל לחזור בתשובה ועל ארבעה לא אשיבנו. הן אמת כי אין לך דבר שעומד בפני התשובה ומקבל שבים עד אלף פעמים. אבל אינו דומה השב בתחלתו לשב בסופו כי הזקין בחטא. ועי"ז שה לבית. ותעלה גם השה הוא היצר לבית. אל פנימיות עולמות העליונים שנק' בית. או ויקחו להם איש אי"ש רומז על ג' שמות אהי"ה הוי"ה שד"י. ור"ל שיקחו להם להיות בבחי' איש כנ"ל ע"י שיהיה הבחי' שה מוכנע כשה שראשו כפוף ומוטה לארץ בענוה כמו האבות. או ע"ד ויטע אשל בבאר שבע באר שבע הוא המלכות. ור"ל שכל נטיעותיו ודרכיו הי' להיות נטוע בהמלכות. וזהו ויקחו להם "איש "שה "לבית ר"ת אש"ל שתקחו לכם נטיעה זו להיות כבית אבות. וזהו צאן למשפחותיכם. צאן הוא השה יסכים עמכם למשפחותיכם לעשות משפחות אהבה