קהלת משה נח

ממשיך כל הטובות לישראל בדרך הטבע כנ"ל כאיל תערוג וגו' אלך אלהי"ם בגי' הטב"ע. הנותן אמרי שפר. דהנה כתיב שפרו מעשיכם וברית לא תופר ר"ל כשתשפרו מעשיכם אז לא תופר ברית ההשפעה. שיבוא לכם כל השפעות טובות מאתו ית'. וכמו שנאמר לא אחלל בריתי ר"ל כשאזכה לשמור הברית הקדוש שלא לחללו אז ומוצא שפתי לא אשנה שכל דיבורי תפלתי (יעלו לרצון אל השכינה הקדושה) כי שפ"ה גי' שכינה (ור"ל שיקובל תפלתי) וזהו ג"כ פי' הנותן אמרי שפר ור"ל שמירת הברית כנ"ל שפרו מעשיכם וברית לא תופר עי"ז תזכו ליתן אמרי שפ דיבורים נאים ומהודרים בתפלה לפני הבוב"ה שתקובל ברחמים וברצון תפלותיכם. ואז גם הבוב"ה יתן אמרי שפר לעמו ישראל ויגזור עלינו גזירות טובות ישועות ונחמות ועל כל ישראל אכי"ר

בן פרת יוסף וגו' עד משם רעה אבן ישראל. יבואר ע"פ מה שפירש הה"ק אאמו"ר זצלה"ה הכתוב קחו מזמרת הארץ בכליכם כי מילוי השמות ע"ב ס"ג מ"ה ב"ן קנ"ג קנ"א קס"א גי' תרפ"ז כמנין מזמרת ע"ש לענינו. וזהו בן פורת וגו' פור"ת ע"ה גי' תרפ"ז (אף שבתורה כתיב בלא ו' הלא נודע כי חולם מושך ו' עמו וכאלו הי' כתוב בו') כמנין יחודי השמות הנ"ל ור"ל שתהי' בן כזה פורת כנ"ל ליחד השמות הנ"ל אל יוסף הוא הצי"ע. בן פורת עלי עין. ר"ל ע"י יחודים הנ"ל תגרום עלי עין. שתגרום עלי' כביכול בעין העליון עינא פקיחא שהגם כי לאו כל אדם זוכה לכך מ"מ הצדיק ע"י יחודים שעושה גורם יחוד וקישור כלל ישראל בהבוב"ה. בנות צעדה עלי שור. בנות הם האומות וטעוון נוכראין שהם נגדינו כבנות כידוע והם רוצים תמיד לבלבל היחודים כאשר כתבנו כ"פ כי זה הי' כוונת מצרים לטוח שכליותיהם ולבלבל מוחותיהם ע"י העבודה בחומר ובלבנים. והבטיח הכ' בנות צעדה כשיצעדו הבנות הנ"ל למנוע ח"ו אותנו מהעבדות אזי ה' צבאות יגן עלינו. עלי שור. כחומה. וכמו שהי' במצרים ויהי הענן והחשך למצרים ויאר את הלילה לישראל לבל יוכלו האומות לחזות בנועם ה' ותכלינה מראות עיניהם ביחודים שישראל עושים וימררהו ורבו. הוא עד"ש במצרים וכאשר יענו אותו כן ירבה וגו' וזהו וימררהו כל מה שהם נותנים לב למרר אותנו ח"ו ולבטלנו מעבודתו ית' אזי ורבו נתרבים ומתעלים יותר ויותר או וימררהו ורבו כי הנה ימי השובבי"ם הגם שהם ימי קטנות אמנם הם ירידה לצורך עלי' שנתחזק מעצמינו לעלות מעלה מעלה וזהו וימררהו ועי"ז ורבו כנ"ל. או וימררהו ורבו הוא כמשל הזונה ובן המלך דאי' בזוה"ק וזהו וימררהו שכל מה שהיצר מתגבר למרר אותך תראה כי ורבו שתרבה מצות ומע"ט להתגבר עליו. וישטמוהו בעלי חצים. הם הבנות אשר צעדה כנ"ל והצדיק עושה ותשב באיתן קשתו. ונבאר הכ' משכיל לאיתן האזרחי. כי הנה יש כמה מיני שכליות ומשכיל ג"כ אותיות משלי"ך שצריך להשליך כל השכליות החיצונות ממנו כ"א בלתי לה' לבדו לאיתנו של עולם. ואז האזר"ח. אותיות א' זר"ח יזרח עליו אלופו של עולם וזהו ותשב באיתן קשתו. שעושה ישיבה באיתנו של עולם את קשתו היינו ששומר בריתו. או קשת הוא כפיפה ור"ל כל כפיפתו ונטייתו הוא משיב לאיתנו של עולם ועי"ז ויפוזו גם זרועי ידיו שמעלים גם את התמכין דאורייתא להיות