קהלת משה מח

והשבעים נפשות למצרים. כי ידעו היטב שאח"כ יפרו וירבו עד שיהיו ס' רבוא. אך את זה לעומת זה עשה אלהים ויש פרע"ה בקליפות שהוא אותיות הער"ף כנגדו עבדו ישראל שיהי' פרעה בקדושה שמרמז להתגלות אלוהותו ית'. כי פרעה הוא לשון התגלות ע"ד כי פרעה אהרן. וזהו והקול נשמע בית פרעה ר"ל דהפנימיות של בית פרעה נשמע לאמר שיבוא לאמירה והתגלות. באו אחי יוסף. וזהו שגמר אומר וייטב בעינ"י פרעה ר"ל בעיונית והפנימיות של פרעה הוטב ובעינ"י עבדיו ר"ל בעיונית ופנימיות עבדיו הוטב הדבר. אבל להקליפה וחיצוניות של פרעה הוא העורף בוודאי שלא הוטב בעיניו וכנ"ל והבן

ועינכם אל תחוס על כליכם כי טוב כל ארץ מצרים לכם הוא. ועינכם מורה על צדיקי הדור עיני העדה שנק' בחי' עיינין כי עיני ה' אל צדיקים הגם כי כל ישראל הם כלים להשראת שכינתו ית' מ"מ עין ה' העיקר משגיח על הצדיקים ומברכתם יבורך שאר העם ג"כ והן אמת כי על הצדיק עליו בידים רמיא חיובא להעלות ולנטל ולנשא את כלל ישראל, מ"מ א"צ להשליך נפשו אחרי גוו להשגיח דיקא להעלות שאר העם כי יוכל ליפול ממדרגתו ולא כל הרוצה ליטול את השם יבוא ויטול והצדיק יעזרהו על ככה. וזהו שרומז הכ' ועינכם הם הצדיקים אל תחוס על כליכם הם שארית העם שהם כלים מוכנים להשראת קדושתו ית'. כי טוב כל ארץ מצרים וגו' טוב לשון הארה שהארת הארציות לכם הוא נמסר להעלות וכל מי שירצה שיתעלה גם כן לכם הוא מחויב שיהא כרוך לכם והבן

אנכי ארד עמך מצרימה ואנכי אעלך גם עלה. עיין בס' קדושת לוי בקדושת אמריו. וגם אנחנו נבאר כערכינו ומתחלה נבאר מאמר יעקב אבינו ע"ה ליצחק אנכי עשו בכורך והנה התמי' קיימת על יעקב בחיר האבות יוציא אפי' מילין אשר לא כן ורש"י ז"ל הרגיש בזה ע"ש. ונראה עוד כי הנה יעקב הוא תפארת ישראל כנודע והתורה היא גם כן תפארת לעושי' לכן נקראים ישראל עם סגולה על שקבלו תפארת התורה והם סגולה ואוצר נחמד ונעים. וזה הי' ראשית המחשבה בראשית בשביל התורה וישראל שנקראו ראשית. ולכן נקראו ישראל בני בכורי שהם ראשית המחשבה והתורה כולה שמא דקוב"ה והוא שלימו דילי'. וז"א אנכי שאני אקבל התורה הפותחת באנכי עש"ו גי' שלו"ם שהיא שלימו דילי' וכנ"ל. ואני בכורך ולכן לי ראוי לקבל הברכות לא עשו אחי וזה דבר ה' אליו לאמר יפה דברת אנכ"י בזכות האנכי כנ"ל ארד עמך מצרימה ואנכי אעלך כשאעלה אותך אז ועלה יתעלה גם האנכי

א"י ואנכי אעלך גם עלה. לאידך גיסא. ואנכי אעלך כשארצה להעלות האנכי ליתן תורה לישראל אזי גם עלה. תתעלה גם אתה כי כתיב בהוציאך את העם ממצרים תעבדון את האלהים על ההר הזה. כי ישראל גם במצרים עבדו הש"י וכל צעקתם ה' על מניעת מצרים אותם מהעבדות וכמובא אצלינו כ"פ פי' הכ' ויצעקו בני ישראל מן העבודה בשם האוה"ח. ואמר למשה בהוציאך את העם ממצרים תעבדון את האלהים ממש על ההר הזה. כי הרשעים היצה"ר נדמה להם כחוט השערה ולצדיקים נדמה כהר ואעפ"כ מתגברים עליו. ואמר שתעבדון אותו על ההר הזה